| 佛说大迦叶问大宝积正法经 第三卷 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时世尊复以譬喻更明斯义 佛告迦叶。譬如灯光能破一切黑暗。而彼黑暗从何而去。非东方去。非南方去。非西方去。非北方去。去亦非去。来亦非来 迦叶。复次灯光亦非我。能破得黑暗。又若非黑暗何显灯光。迦叶。灯光黑暗本无自性。此二皆空无得无舍。迦叶。如是智慧亦复如是。有智若生无智即舍。而彼无智归于何去。非东方去。非南方去。非西方去。非北方去。去既非去。来亦非来 迦叶。复次有智若生无智即舍。非彼有智我能破坏无智。又若无智本无有智何显。迦叶有智无智俱无自性。此二皆空无得无舍。我今于此而说颂曰 譬如于灯光 能破于黑暗 彼暗灭谢时 诸方无所去 若复此灯光 非暗不能显 二俱无自性 无性二俱空 智慧亦如是 有智若生时 无智而自舍 此二若空花 俱无有自性 取舍不可得 佛告迦叶。譬如空舍无其户牖。经百千年无其人物。其室冥暗忽有天人。于彼舍中燃其灯明。迦叶于意云何。如是黑暗我经百千年住此。我今不去有此事不。迦叶答云。不也世尊。彼黑暗无力灯光若生决定须去。佛言迦叶。彼业烦恼亦复如是。经百千劫住彼识中。或彼行人于一昼夜。正观相应生彼慧灯。迦叶如是圣者慧根。若生此业烦恼定无所有。我今于此而说颂曰 如舍百千年 无人无户牖 忽有天及人 于彼烧灯火 如是久住暗 刹那而灭谢 是彼舍黑暗 不言我久住 于此而不去 业识烦恼集 其义亦如是 虽住百千劫 本性不真实 行人昼夜中 正入如实观 慧灯晃耀生 彼等烦恼集 刹那不可住 佛告迦叶。譬如虚空不住种子。迦叶如是。若彼行者坚着断见。过去已灭未来非有。何住佛法种子。我今于此而说颂曰 譬如太虚空 无涯无有量 若人于空中 何处植种子 断见亦如是 过去不可有 未来亦不生 现无佛法种 佛告迦叶。譬如粪满大地。可种一切种子。迦叶。如是业烦恼粪满于世间。可种一切佛法种子。我今于此而说颂曰 譬如大地粪 随处可种植 众生烦恼粪 周遍于世间 佛子若亲近 可下佛法种 佛告迦叶。譬如醎卤陆地不可种于莲华。迦叶。如是无行性者本自非有。未来不生何得菩提之种。我今于此而说颂曰 譬如醎陆地 不可出莲华 于彼泥水中 出生甚氛馥 无性亦如是 过未本来无 终不生佛种 佛告迦叶。譬如粪壤之地可生莲华。迦叶。如是烦恼邪行众生亦可生其佛法种智。我今于此而说颂曰 譬如泥粪地 而可生莲华 邪行业众生 亦生佛法种 佛告迦叶。譬如四大海水弥满无边。迦叶。如是见彼菩萨所作善根能遍法界。我今于此而说颂曰 譬如四大海 弥满广无边 菩萨亦如是 善根遍法界 佛告迦叶。譬如天人以一毛端百分取一。于彼毛头滴微细水。欲成俱胝四大海。迦叶。如是见彼声闻。所作微善而求无上。我今于此而说颂曰 譬如人毛端 百分而取一 于彼滴微水 欲成俱胝海 声闻亦如是 以己微浅智 所作自善根 求成无上觉 佛告迦叶。譬如芥子内虫食彼芥子。见芥子内谓若虚空。迦叶。如是声闻所修小智。见彼生空亦复如是。我今于此而说颂曰 譬如芥子内 而有食芥虫 于里无碍处 见彼谓虚空 声闻所修智 证彼一分空 所见而不大 其义亦如是 佛告迦叶。譬如有人见十方世界虚空无边。迦叶。如是菩萨无碍大智所见法界亦无边际。我今于此而说颂曰 譬如虚空界 十方无有涯 一切诸世间 依彼无障碍 菩萨亦如是 所起最上智 照见法界空 无边无所得 佛告迦叶。譬如刹帝利受灌顶王。彼王皇后私于庶人后生其子。迦叶于意云何。彼所生之子得名灌顶王子不。迦叶白言不也。世尊告言。迦叶。彼得无生法界声闻。我是如来灌顶之子如是亦然。我今于此而说颂曰 |