| 刹帝王皇后 而私于庶人 彼后生其男 不名灌顶子 声闻亦如是 离欲证无生 唯行于自利 非是于如来 灌顶法王子 佛子行二利 佛告迦叶。譬如刹帝利受灌顶王。有近侍婢王所爱幸。彼后生子。迦叶于意云何。此婢生之子得名王子不。迦叶答云。此是王子。迦叶如是初发心菩萨。虽道力微劣化彼众生。未免轮回亦得名为如来之子。我今于此而说颂曰 譬如轮王婢 为王之爱幸 而后生其男 亦是刹帝子 菩萨亦如是 初发菩提心 德行而羸劣 方便化众生 虽未出三界 所作称佛心 得名真佛子 佛告迦叶。譬如轮王生其千子。大力勇猛辩才端正。须得轮王相具足。彼所童子内。若无一子具有轮王相者。彼转轮王不作亲子之想。迦叶。如是如来会下有百千俱胝声闻围绕。若无一菩萨相者。如来亦不作子想。我今于此而说颂曰 譬如转轮王 所生千太子 若无一童子 具彼轮王相 此乃无王分 王无自子想 佛子亦如是 虽有千俱胝 声闻众围绕 无一菩萨相 善逝观彼人 不为佛子想 佛告迦叶。譬如转轮圣王。所有皇后怀娠七夜必生童子。具轮王相。彼在胎藏迦罗罗大。未有根形。虽未成形而有天人发心爱重。非爱彼子勇猛大力。于意云何。重彼轮王王种不断。迦叶。亦复如是。初发心菩萨根虽未熟未免轮回。乐行佛法。彼过去佛见生其爱重。于彼正观八解脱阿罗汉。而不爱重。何以故。为彼初心菩萨佛种不断故。我今于此而说颂曰 譬如转轮王 皇后怀娠姙 七日未成形 天人生爱护 非重勇猛力 而重轮王种 菩萨亦如是 初发菩提心 欲度轮回故 过去诸如来 于彼而恭敬 此人绍佛事 于诸声闻众 正观八解者 不生于敬爱 无彼成佛分 佛告迦叶。譬如假摩尼琉璃珠。聚如妙高山。不及一真摩尼琉璃宝。迦叶。如是假使一切声闻辟支佛。不能及一初发菩提心菩萨。我今于此而说颂曰 譬如假琉璃 及彼摩尼珠 积聚如须弥 不及真摩尼 琉璃之一宝 菩萨亦如是 假使于声闻 及彼缘觉众 其数如微尘 不及初发心 求彼菩提者 菩萨之一人 佛告迦叶。譬如迦陵频伽鸟。住彼卵中之时。早能与彼一切飞禽而皆不同。迦叶于意云何。当发一切美妙音声故。迦叶。如是彼初发心菩萨虽住业烦恼无明藏中。早与一切声闻辟支佛而不可同。迦叶于意云何。彼有回向善根说法方便故。我今于此而说颂曰 譬如频伽鸟 住彼卵子中 虽未见身形 而与诸禽异 当发美妙音 令人常爱乐 佛子亦如是 初发菩提心 未出烦恼藏 一切辟支佛 及彼声闻众 亦复不能比 回向大安乐 方便利有情 无垢慈悲意 能宣微妙音 佛告迦叶。譬如轮王皇后。所生王子具足轮王福相。一切国王及诸人民悉皆归伏。迦叶。如是初发心菩萨。天上人间一切有情悉皆归伏。我今于此而说颂曰 譬如转轮王 皇后所生子 虽为童子身 具足王福相 国王及臣民 一切皆归向 菩萨亦如是 初发菩提心 佛子相具足 一切诸世间 天人众生类 清净心归向 佛告迦叶。譬如大雪山王出生上好药草。能治一切诸病。修合服食。无复心疑决定得差。迦叶。如是若彼菩萨所有智药能疗一切众生烦恼诸病。菩萨以平等心普施一切有情。服者无复疑惑病即除愈。我今于此而说颂曰 譬如大雪山 出生上妙药 疗治一切病 若有服之者 获差勿复疑 佛子亦如是 出生妙智药 能疗一切人 烦恼生老病 平等而赐之 所有服食者 无疑决定差 佛告迦叶。譬如有人归依初月。如是圆月而不归依。迦叶。如是我子有其信力。归命菩萨不归命如来。所以者何。为彼如来从菩萨生。若声闻辟支佛从如来生。非如菩萨故。我今于此而说颂曰 譬如此有情 归命于初月 如是圆满月 而彼不归依 我子亦如是 归依于菩萨 |