| 大般涅槃经 第三十一卷 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 迦叶菩萨品第二十四之一 迦叶菩萨白佛言。世尊。如来怜愍一切众生。不调能调不净能净。无归依者能作归依。未解脱者能令解脱得八自在。为大医师作大药王。善星比丘是佛菩萨时子。出家之后受持读诵分别解说十二部经。坏欲界结获得四禅。云何如来记说善星。是一阐提厮下之人地狱劫住不可治人。如来何故不先为其演说正法后为菩萨。如来世尊若不能救善星比丘。云何得名有大慈愍有大方便。佛言。善男子。譬如父母唯有三子。其一子者有信顺心恭敬父母。利根智慧于世间事能速了知。其第二子不敬父母无信顺心。利根智慧于世间事能速了知。其第三子不敬父母无信顺心钝根无智。父母若欲教告之时。应先教谁先亲爱谁。当先教谁知世间事。迦叶菩萨白佛言。世尊。应先教授有信顺心恭敬父母。利根智慧知世事者。其次第二乃及第三。而彼二子虽无信顺恭敬之心。为慈念故次复教之。善男子。如来亦尔。其三子者初喻菩萨。中喻声闻。后喻一阐提。如十二部经修多罗中微细之义。我先已为诸菩萨说。浅近之义为声闻说。世间之义为一阐提五逆罪说。现在世中虽无利益。以怜愍故为生后世诸善种子。善男子如三种田。一者渠流便易。无诸沙[卤/土]瓦石棘刺。种一得百。二者虽无沙[卤/土]瓦石棘刺渠流险难。收实减半。三者渠流险难多有沙[卤/土]瓦石棘刺。种一得一为槀草故。善男子。农夫春月先种何田。世尊。先种初田。次第二田。后及第三。初喻菩萨。次喻声闻。后喻一阐提。善男子。譬如三器。一者完。二者漏。三者破。若欲盛置乳酪酥水。先用何者。世尊。应用完者次用漏者后及破者。其完净者喻菩萨僧。漏喻声闻。破喻一阐提。善男子。如三病人俱至医所。一者易治。二者难治。三不可治。善男子。医若治者当先治谁。世尊。应先治易次及第二后及第三。何以故。为亲属故。其易治者喻菩萨僧。其难治者喻声闻僧。不可治者喻一阐提。现在世中虽无善果。以怜愍故。为种后世诸善种子故。善男子。譬如大王有三种马。一者调壮大力。二者不调齿壮大力。三者不调羸老无力。王若乘御当先何者。世尊。应当先乘调壮大力。次乘第二后及第三。善男子。调壮大力喻菩萨僧。其第二者喻声闻僧。其第三者喻一阐提。现在世中虽无利益。以怜愍故为种后世诸善种子故。善男子。如大施时有三人来。一者贵族聪明持戒。二者中姓钝根持戒。三者下姓钝根毁戒。善男子。是大施主应先施谁。世尊。应先贵姓利根持戒次及第二后及第三。第一喻菩萨僧。第二喻声闻僧。第三喻一阐提。善男子。如大师子杀香象时皆尽其力。杀兔亦尔。不生轻想。诸佛如来亦复如是。为诸菩萨及一阐提。演说法时功用无二 善男子。我于一时住王舍城。善星比丘为我给使我于初夜为天帝释演说法要。弟子之法应后师眠。尔时善星以我久坐心生恶念。时王舍城小男小女若啼不止父母则语。汝若不止当将汝付薄拘罗鬼。尔时善星反被拘执而语我言。速入禅室薄拘罗来。我言。痴人。汝常不闻如来世尊无所畏耶。尔时帝释即语我言。世尊。如是人等亦复得入佛法中耶。我即语言。憍尸迦。如是人者得入佛法。亦有佛性当得阿耨多罗三藐三菩提。我虽为是善星说法。而彼都无信受之心。善男子。我于一时在迦尸国尸婆富罗城。善星比丘为我给使。我时欲入彼城乞食无量众生虚心渴仰欲见我迹。善星比丘寻随我后而毁灭之。既不能灭而令众生生不善心。我入城已。于酒家舍见一尼干踡脊蹲地餐食酒糟。善星比丘见已而言。世尊。世间若有阿罗汉者是人最胜。何以故。是人所说无因无果。我言。痴人。汝常不闻阿罗汉者不饮酒不害人不欺诳不盗不淫。如是之人杀害父母食啖酒糟。云何而言是阿罗汉。是人舍身必定当堕阿鼻地狱。阿罗汉者永断三恶。云何而言是阿罗汉。善星即言。四大之性犹可转易。欲令是人必堕阿鼻无有是处。我言。痴人。汝常不闻诸佛如来诚言无二。我虽为是善星说法。而彼绝无信受之心。善男子。我于一时与善星比丘住王舍城。尔时城中有一尼干名曰苦得。常作是言。众生烦恼无因无缘。众生解脱亦无因缘。善星比丘复作是言。世尊。世间若有阿罗汉者苦得为上。我言。痴人。苦得尼干实非罗汉。不能解了阿罗汉道。善星复言。何故罗汉于阿罗汉而生嫉妒。我言。痴人。我于罗汉不生嫉妒而汝自生恶邪见耳。若言苦得是罗汉者。却后七日当患宿食腹痛而死。死已生于食吐鬼中。其同学辈当舁其尸置寒林中。尔时善星即往苦得尼干子所语言。长老。汝今知不。沙门瞿昙记汝七日当患宿食腹痛而死。死已生于食吐鬼中。同学同师当舁汝尸置寒林中。长老。好善思惟作诸方便。当令瞿昙堕妄语中。尔时苦得闻是语已即便断食。从初一日乃至六日。满七日已便食黑蜜。食黑蜜已复饮冷水。饮冷水已腹痛而终。终已同学舁其尸丧置寒林中。即受食吐饿鬼之形在其尸边。善星比丘闻是事已至寒林中。见苦得身受食吐形在其尸边踡脊蹲地。善星语言。大德死耶。苦得答言。我已死矣。云何死耶。答言。因腹痛死。谁出汝尸。答言。同学出置何处。答言。痴人。汝今不识是寒林耶。得何等身。答言。我得食吐鬼身。善星谛听如来善语真语时语义语法语。善星。如来口出如是实语。汝于尔时云何不信。若有众生不信如来真实语者。彼亦当受如我此身。尔时善星即还我所。作如是言。世尊。苦得尼乾命终之后生三十三天。我言。痴人。阿罗汉者无有生处。云何而言苦得生于三十三天。世尊。实如所言。苦得尼干实不生于三十三天。今受食吐饿鬼之身。我言。痴人。诸佛如来诚言无二。若言如来有二言者。无有是处。善星即言。如来尔时虽作是说。我于是事都不生信。善男子。我亦常为善星比丘说真实法。而彼绝无信受之心。善男子。善星比丘虽复读诵十二部经获得四禅。乃至不解一偈一句一字之义。亲近恶友退失四禅。失四禅已生恶邪见。作如是说。无佛无法无有涅槃。沙门瞿昙善知相法。是故能得知他人心。我于尔时告善星言。我所说法初中后善。其言巧妙字义真正所说无杂。具足成就清净梵行。善星比丘复作是言。如来虽复为我说法。而我真实谓无因果。善男子。汝若不信如是事者。善星比丘今者近在尼连禅河可共往问。尔时如来即与迦叶往善星所。善星比丘遥见佛来。见已即生恶邪之心。以恶心故生身陷入堕阿鼻狱 |