| 尔时文殊师利谓纯陀言。善哉。善男子。应如是知。如来常住无为非变易法。汝善男子。有是智者亦能如佛隐覆有为方便示现。汝今不久当成佛道。如此胜妙奇特功德。唯佛世尊乃能叹说。复次纯陀。应时施及法施。出于一切众施之上应时施者。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若远行来若在道路。随其力能疾应所须。是檀波罗蜜种子生大果报。纯陀汝今随其力能为佛及僧施最后供。宜知是时。世尊灭度垂至。纯陀答曰。文殊师利。何烦催此垢秽食为。如来宁当待此食耶。如来六年在道树下难行苦行。日食麻米犹自支持。况今须臾岂不能耶。汝谓如来食此食乎。如来法身非秽食身。尔时世尊告文殊师利。纯陀所说真实说也。又语纯陀。汝成大智明解大乘。文殊师利谓纯陀言。汝今便为称可如来为佛所念。纯陀答言。如来。岂偏念耶。一切众生悉平等念。汝莫作此颠倒想说。念可念者是二悉无当作是行。夫爱念者。譬如乳牛虽复饥渴行求水草。若足未足忽念其子便疾还归。诸佛世尊无此苦念。视一切众生皆如一子。是智慧念诸佛境界。又文殊师利。譬如象马宝车迟速不同。如是我等九部之乘。不能等问如来智慧。又文殊师利。譬如金翅鸟王陵虚而飞。经由大海影现水中其身长大。水性之类莫能测量其形大小。如婴儿病不堪大药。文殊师利言。如纯陀所说然。我为诸菩萨故。于甚深功德而立此论。尔时世尊。从其面门复放种种色光。文殊师利童子。见此光明知如来泥洹时至。便告长者纯陀言。汝为如来临般泥洹施最后供。其时已到宜应速设。纯陀。当知如来不以无事而放光明。其义有以。宜速宜速。莫令失时如过采之华。长者纯陀默然而住。佛告纯陀。如来须臾泥洹。汝供养僧今正是时。如是再三。纯陀怅悢举声叹曰。何其怪哉世间虚空。如来长逝悲号流泪。而复启请愿哀久住。世尊告曰。纯陀。汝莫啼哭自乱其心。当正思惟修野马观。芭蕉梦幻电光坏器等无有坚实。当知有为为灾患宅。纯陀白佛。如来。不哀住世。世间虚空。我等焉得而不啼哭。佛言。纯陀。今我哀汝及一切众生而般泥洹。诸佛法尔。有为之法性亦复然。汝于一切诸有为行。当思我昔说无常偈苦偈空偈非我之偈。我说此身为灾患偈。如水上泡生灭之偈。莫但忧悲如凡人法。纯陀白佛。如是世尊。诚知如来方便泥洹。我故悲恼不能自持。佛告纯陀。善哉善哉。善男子。应知如来方便泥洹。当知佛经如涉大海。长寿非长寿。起法灭法幻法方便法。时非时性非性。如是等尽应知。纯陀。汝欲疾度三有海者。可速设供诸天人阿修罗所赍供具。今当得为最后供养。令一切众生从我得不动快乐。汝及余人值良福田。汝于如来等正觉所设檀波罗蜜。不留难者亦当自成如来福田 时纯陀长者欲度一切众生故。低头泣泪犹如雨下。譬如日出照青树叶赤脉悉现。纯陀长者亦复如是。血泪俱下而白佛言。唯然世尊。今当从教。然如来泥洹甚深之义。非我凡细所能测量。亦非声闻缘觉所知。唯佛世尊智慧境界 尔时纯陀与诸眷属。为度一切众生故。稽首佛足右绕毕烧香散华供养世尊。并复供养文殊师利。以供办饭故还归其家。 |