| 欲度众生故 世眼为在不 于是师子长者即恐惧衣毛为竖。以偈问子言 为天揵沓和 鬼神真陀罗 婴孩能赞叹 辩才说妙言 中外皆怪怖 小大驰四散 吾用闻佛声 是故独不去 尔时童子以偈答父言 我为天亦龙 亦鬼真陀罗 我为天中天 亦为人长者 于是师子长者以偈问子言 用闻是语故 子益令我疑 所叹乃如是 使我增恐惧 云何为天龙 何鬼揵沓和 何谓天中天 何谓子为人 尔时童子以偈答父言 南方有佛名 宝积如来尊 我从彼刹来 今至此佛国 怒害我为释 为六天亦然 若苦则为梵 亦作转轮王 于彼咸龙像 为神至于此 鬼色揵沓和 长者当了是 我当为一切 哀伤设拥护 致得天人尊 觉则为上度 我所化亦久 从劫至亿劫 终无有尽时 长者我欲去 童子白父言。宝积示现如来所说当学。不当习诸入之事。所修当念行广大之业。菩萨有三法行。疾得阿惟越致无上正真道何等为三。一者种种深觉。二者入无数意。三者念要句三昧。是为三法行。菩萨疾得阿惟越致无上正真道。于时师子长者告子言。我未知是处 童子以偈现说其处 深慧难晓亦难了 世间皆疑于是句 一切了知是义者 唯独有佛多陀竭 佛所解句无瑕秽 已有无想为上智 其无思念清净道 不行想行是谓智 无央数意无有意 心之所入志寂定 无所入者是谓意 此意则为见一切 金刚三昧得上觉 于是之句无入句 我立于信妙金刚 此之句迹谓上要 彼断要者不为信 佛赞信法为持最 是一切法为如空 习行三昧得为佛 一切所知无有智 一切所行无有行 一切所学无有学 一切所说无有说 深入慧者无法想 入于寂定无寂想 虽成觉道无觉想 度脱人民无人想 是之勇猛离见罔 皆觉了究深道事 入于一切生死海 度脱群萌诸起灭 于是童子说此偈已。师子长者及二百人。具足发无上正真道意。应时得不起法忍。八亿天发无上正真道意。即立不退转地。成无上正真道。四那术人远尘离垢得诸法眼净。尔时童子便说偈言 吾不徒尔来 有劝释尊教 度脱无亿数 令发佛道意 于释师子法 怀来宣善义 立人于忍地 无得不退转 我立父兄弟 诸家于佛道 八亿诸天人 皆命 悉 大乘 我为一切人 除其贫窭行 我为得法利 难计难思议 尔时童子说此偈已。与父母及百千亿人。无数亿天龙 神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒眷属。围绕往到力士生地诣佛所是时佛于师子床上右胁倚卧。时西方去此八十亿万佛国有佛。号妙乐如来。今现在说法。其世界名乐园。彼有菩萨名曰空无。忽迁神命生阎浮提。于波罗奈城为须福长者作子适生。便结加趺坐。说此偈言 法本为空无 欲有则为着 不得脱勤苦 常立于愦恼 法为不可得 是谓为定止 亦尽亦无尽 彼为悉无有 空者不智习 亦不无有习 彼若无因缘 何从有所缘 彼所可说法 深寂亦难解 释师子人尊 正觉为在不 大师子震吼 梵音无起灭 今日于树间 光日没不现 佛于众僧中 譬如月盛满 诸人不复见 世雄说法时 佛于众僧中 如踞须弥顶 世尊不复乐 出入于城中 为天世吼道 说空无我法 一切不复得 闻服大音声 离吾无有我 赞唱于空法 今世尊泥曰 寝疾于树间 尔时童子说此偈已。应时波罗奈大城中十万人。同时举声俱赞叹言。未曾有也。此幼童子乃能有是深智慧意智慧入。智慧光明智慧清净智慧高明。说上妙偈生而逮忍向慧权慧。其处难及所未尝有。其身未长乃有大力。譬如目见如来正觉。愿令我等智慧如是。童子曰。仁等。真愿是智慧。当愿如佛之智慧。微妙无合会寂无与等者。离诸所有高明无损。致诸行法一切善本。一切诸佛力无所畏。立于大慈大哀。仁等。当愿得此智慧。我今与仁当共发无上正真道意。应时大众俱发无上正真道意。寻为说法皆立不退转。成无上正真道。仁等。已发大道意。便可共往见如来无所著等正觉。于是童子与父母及十万人。无数亿天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒眷属围绕。到力士生地诣佛所。是时佛于师子床上右胁倚卧。时北方去此六十四万亿佛国有佛。号觉迹如来。今现在说法。其世界名华迹。彼界及树华实。昼夜常出觉华行之音。诸天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒。其闻音者。皆立觉迹之道行。彼如来有是德。其有人见觉迹行光明者。皆得不退转无上正真道。彼如来本愿之所致。佛语阿难。觉迹如来华迹世界无求二道者。亦不教人求。亦不为弟子缘觉之乘也。但学大乘亦教劝人。佛言。觉迹如来作佛已来六十万四千劫无弟子缘觉众。唯有菩萨众。譬如转轮圣王其子众多。以子为臣。子为门监。子为侍者。觉迹如来国亦如是。唯以诸菩萨为辅弼。以诸菩萨为元首。以诸菩萨为珍宝。以是故。其佛国诸菩萨充满具足为佛境界。阿难。觉迹如来世界所有。丰殖炽盛安隐快乐。菩萨辐凑周遍清净。无不神通者也。以诸金刚为财物。合会所闻闻无疑结。其会所闻皆精进行。以法意会皆勤力行。勉修定意一切尊习。诸惣持门积于智慧平等之要。彼有菩萨名神通华。忽迁神命生阎浮提维耶离大城中。为师子主兵臣作子适生便结加趺坐。说此偈言 |