| 诸佛如是不思议 佛之正法亦复然 若能敬信不思议 必当获得不思报 过去一切诸如来 能作光明悲愍者 亦曾供养大势佛 悟胜菩提不可数 我昔与檀常相应 布施愍济诸众生 净信根深勤精进 以勤精进化一切 爱重众生如父母 兄弟亲戚诸知识 于诸亲戚无嗔恨 悟胜菩提不可数 我求安乐菩提时 于无量劫行布施 悲心怜愍众生故 舍身头目肌肉血 亦舍无量重王位 所爱妻妾及男女 无量宝乘象马车 为求最胜菩提故 无量千万亿劫时 数数精勤而驰走 净心无量行布施 为求此胜菩提故 忍受无量众苦恼 冰寒毒热及饥渴 发勤精进死不舍 为求最胜菩提故 我若百年及一劫 说其行相不可尽 悲愍一切众生故 为求安乐胜菩提 轮回生死常值遇 百千亿数诸如来 彼诸如来大势力 常以金花而奉献 肴饍饮食及衣服 涂香末香众花鬘 多亿宝幢胜幡盖 供养如是诸如来 无量多亿诸众生 轮回生死无有边 我常到彼而安慰 胜檀广益一切众 尸罗羼提勤精进 禅定三昧慧方便 身等念处四正勤 善修习行四神足 亦修五根及五力 七菩提分八圣道 一切助道我修习 悕求此胜菩提故 我以正智修诸业 无有一切诸不善 常不放逸修诸行 曾无一毫之过恶 大悲经善根品第九 尔时世尊复告阿难。若有众生于诸佛所一发信心。如是善根终不败亡。何况复作诸余善根。阿难。我为众生知彼义故而作譬喻。诸有智者以喻得解。阿难。譬如有人析破一毛以为百分。取一分毛沾一渧水。持至我所而作是言。瞿昙。我以此水寄付瞿昙。莫令此水而有增减。亦复莫令风日飘曝干竭此水。不令鸟兽饮之令尽。勿使异水而有和杂。以器盛持莫置在地。如来尔时即受彼寄。受彼寄已置恒河中。不令入回。亦复不令余物揩突。如是水渧在大河中随流而去。使不入回复无遮碍。诸鸟兽等亦不饮尽。如是水渧不增不减一等如故。共大水聚渐入大海。若是水渧。毗岚风起坏世界时。假使是人住世一劫。我亦如是得住一劫。彼人尔时至劫尽时。而来我所作如是言。瞿昙。我本寄水。今有无耶。阿难。如来尔时知彼水渧在大海中见知住处。不与余水共相和杂。不增不减平等如故。持还彼人。阿难。如是如来应正遍知。有大神通有大威力。有多堪能清净大智。不可量智无碍知见。如是等事明了无障。于受寄人中最尊最胜。若于佛所寄付如是微细水渧。经于久远而不亏损。此义应知。阿难。细毛端者。喻心意识。恒河者。喻生死流。一渧水者。喻一发心微少善根。大海者。喻佛如来应正遍知。所寄人者。喻彼清信婆罗门长者居士等。住一劫者。喻佛如来受彼寄水终不亏损。亦如彼人寄彼水渧经于久远不亏一毫。如是阿难。若于佛所一发信心善根不失。何况诸余胜妙善根。我说是人一切悉是趣涅槃果。乃至尽涅槃际。阿难。设复有人于如来所。得一发心一生敬信。以余不善恶业障故。堕在地狱畜生饿鬼。以本造业自作自受。若大慈悲诸佛世尊出兴于世。以无障碍智。知此众生本作善根。以余不善恶业障故堕在地狱。佛知是已。从彼地狱拔之令出。安置岸上无所畏处。安置岸已。复令众生忆念往昔所作善事。而教之言。善男子。汝等应当忆念往昔所种善根。如是善根。在于某时某世界中。于某佛所修行种殖。彼诸人等。承佛威力即得忆念。得忆念已作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛复告言。善男子。汝等昔于诸如来所种少善根。不亏不损于彼得利。所谓息一切苦得一切乐。善男子。汝得来此是佛境界。汝于长夜行非境界。从无始来生死流转。汝于佛所种少善根终不亏损。譬如王子若王大臣。设有余过闭在牢狱。说本事缘令其改悔放之令出。如是阿难。彼诸众生本于如来所种善根。设作余恶不善业故。若堕地狱畜生饿鬼诸恶道中。若大慈悲诸佛世尊出兴于世。本以发心善根因缘所加持者。佛皆见知于地狱中拔之令出。安置涅槃清凉岸上无所畏处。置无畏处已。令其忆念而教之言。善男子。汝当忆念。以本造作善根因缘得如是报彼。诸众生作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。我等承佛威神加故。如是忆知 |