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大悲经 第三卷(3)

大悲经布施福德品第十 尔时世尊复告阿难。汝应当知。如是等辈。作少善根终不虚设。乃至发心生一念信。我说是人皆得涅槃尽涅槃际。以是义故。故作

  大悲经布施福德品第十
  尔时世尊复告阿难。汝应当知。如是等辈。作少善根终不虚设。乃至发心生一念信。我说是人皆得涅槃尽涅槃际。以是义故。故作譬喻。令诸清信男子女人深得净信。转复敬重生大爱乐欢喜踊跃。阿难。如捕鱼师。为得鱼故在大池水。安置钩饵令鱼吞食。鱼吞食已。虽在池中不久当出。何以故。如是等鱼为彼坚牢钩绳所中。虽复在水当知是鱼必在岸上。何以故。如是钩绳系岸树故。时捕鱼师来到其所。即知得鱼。便牵钩绳安置岸上随意所用。如是阿难。一切众生于诸佛所得生敬信。种诸善根修行布施。乃至发心得一念信虽复为余恶不善业之所覆障。堕在地狱畜生饿鬼及诸难处。若佛世尊出兴于世。以佛眼观见诸众生。行菩萨乘若缘觉乘若声闻乘。此诸众生种诸善根。此诸众生断诸善根。此诸众生堕在退分。此诸众生在胜进分。此诸众生种诸种子置贤圣地。于佛福田乃至发心。一生敬信修行布施。以此善根。诸佛世尊以佛眼观见此众生发心胜故。从于地狱拔之令出。既拔出已置涅槃岸。置涅槃已。令其忆念本于某佛种诸善根。彼忆念已作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛言。善男子。汝等以此善根。得大果报得大利益。以于佛所修行布施种善根故。善男子。如是寄者终不亏损。假使久远乃至百千亿那由他劫。彼一善根必得涅槃尽涅槃际。阿难。所言鱼者。喻诸凡夫。池者。喻生死海。钩喻佛所殖一善根。绳喻四摄。捕鱼师者。喻佛如来。随意用鱼。喻诸如来安置众生于涅槃果。阿难。如是次第。汝应当知。若施佛田。假使久远终不败亡。终无穷尽无有边际。必当趣涅槃果。阿难。我今当复更作譬喻。若施佛田得第一涅槃尽涅槃际。阿难。若有众生贪世间报。行世间行爱乐世间悕求世间。于诸佛所修行布施。以此善根回向悕求人天善道。复有众生于诸佛所种诸善根。作如是言。以此善根愿我世世莫入涅槃。阿难。是等众生以此善根不入涅槃。无有是处。何以故。阿难如是诸佛无上福田。无诸荒秽亦无棘刺。离欲垢过极甚清净。如是田中种少善根福德种子。于余田中不生长者。于三种菩提能作种子。若无上菩提。若缘觉菩提。若声闻菩提。彼诸善根终不差失。以是布施心生敬信增上因缘。得趣善道及清净法必入涅槃。阿难。譬如长者营田之时。地不荒秽无诸荆棘及以瓦砾。粪坏肥良垦治调柔。以新种子盛以宝器不腐不败。依于时节下种田中。随时溉灌锄治料理。于一切时常善护持。阿难。若是长者营田之士。于余时中到彼田所。住在田畔作如是言。咄哉种子。汝莫作种莫生莫长。我不求利亦不求报。阿难。于意云何。可以田夫语故种子不生不作种也。阿难言。不也婆伽婆。不也修伽陀。彼必作果非无果实。佛言。如是如是。阿难。若有众生乐着生死三有爱果。于佛福田种善根者作如是言。以此善根愿我莫般涅槃。阿难。是人若不涅槃。无有是处。阿难。是人虽不乐求涅槃。然于佛所种诸善根。我说是人必得涅槃尽涅槃际。乃至佛所得一发心。一生敬信种善根者。一切皆当得般涅槃尽涅槃际。阿难。于当来世有边地王。彼虽不解佛法功德。见佛精舍及见形像心生信者。我昔曾于五道之中处处受生。修行一切菩萨行时。以四摄法。布施爱语利行同事。摄彼边王。阿难。彼边地王。见我精舍及见形像心生敬信。以此善根必得涅槃尽涅槃际。阿难。彼边地王。当有群臣并诸王子大臣辅佐。亲戚骨血及诸伴侣。于我灭度后见我精舍及见形像。虽不解知诸佛功德及佛正法。少修善根心生信者。我本修行菩萨行时。亦曾以四摄法摄护彼等。以是善根所加持故。当得涅槃尽涅槃际。阿难。我于长夜怜愍众生。以四摄法长夜摄受。以诸佛法利益养育。阿难。汝观如来在路行时。能令大地高处令下。下者令高。高下诸处悉得平正。如来过后地辄还复。一切树林倾侧向佛。树神现身低头礼拜。如来过后树辄还复。丘陵坑坎屏厕臭秽。荆棘丛林一切瓦砾皆悉扫除。严治平正清净无秽。馨香芬烈甚可爱乐。众华布地庄严光丽。如来足履蹈上而过。阿难。汝观如来本所修行诸善功德在路行时。无有众生而不倾侧稽首礼者。无情诸物大地山崖树林药草。于佛行处无不倾侧。何以故。阿难。我本修行菩萨行时。于诸师所倾侧礼拜。亦于父母第一尊重倾侧礼拜。耆年长宿中年少年亲友骨血无不倾侧。于佛菩萨善知识所。声闻缘觉及以外道。五通诸仙沙门婆罗门。如是一切应受供人。诸佛菩萨及善知识。声闻缘觉外道诸仙。沙门婆罗门。父母兄弟亲友骨血。及余耆年中年少年同师等侣。无不倾侧谦下礼敬。阿难。我以如是善业报故。于无上菩提得成佛已。彼诸事物有情无情。如来行时无不倾侧低头礼拜。阿难我本曾以清净微妙称意资产。至心自手施诸师长及余众生。阿难。以是业报。如来行时大地平正。扫洒严治清净无泥。又无瓦砾。阿难。我于无量诸如来所。菩萨知识声闻缘觉外道诸仙在路行时。我昔曾与扫治道路泥治房舍。若行若住于佛精舍。我以慈心平等心无高下心无谄曲心清净心扫治令净。于一切时常求阿耨多罗三藐三菩提。为一切众生故。安乐一切众生故。怜愍一切众生故。利益安乐诸天人故。阿难。以是善根。若佛如来在在处处若行若住若坐。若思惟念欲行来路首。自然街巷清净地平如掌。阿难。如来所有身业功德。殊胜难知不可得边。阿难。我今为欲满此义故。当有清信善男子善女人。于如来所深生敬信得未曾有。阿难。须弥山王高八万四千由旬。在大海中亦八万四千由旬。阿难。假使我灭度时。如此坚固高大山王无不倾侧。何况诸余黑山药草丛林。若不倾者。无有是处。阿难。且置坚固须弥山王。所有铁围山高十六万八千由旬。彼等亦是金刚坚固。佛涅槃时无不倾侧低头礼敬。若欲远避不倾侧者。亦无是处。何以故。阿难。我本修行菩萨行时。一切众生所作事业终不别离。若有众生嗔恚乖张我令和合。昔不和者能令和合。坚固安住具足不坏。各生慈心愍心。阿难。以是善根因缘力故。如来获得不可坏身。亦令眷属坚固不坏。阿难。如来复获眷属坚固不可坏法。所谓四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道分。阿难。此三十七助菩提法。是佛如来大眷属。所有诸佛声闻缘觉安住其中。一切世间诸天人众所不能坏。何以故。阿难。佛以是法。一切世间诸天魔梵。沙门婆罗门及诸眷属。天人阿修罗。及须弥山大铁围山大地草木。佛涅槃时。无不低头倾侧而向。何能破坏。若有坏者。无有是处。何以故。阿难。如来身者不可破坏。佛之舍利亦不可坏。阿难。如来怜愍一切众生。以本愿故碎此舍利令如芥子。为令佛法增广流布。阿难。如来本修菩萨行时发如是愿。我于阿耨多罗三藐三菩提成正觉已。般涅槃后令我舍利增广流布。阿难。以本愿故我灭度后。令此舍利增广流布。彼诸众生见佛如来般涅槃故得圣道果。佛为怜愍彼等众生。分此舍利令如芥子。阿难。如来应正遍知临般涅槃时。怜愍世间诸众生故。入如是三昧分此舍利令如芥子。然如来身不受苦痛。一切支节分散解时。能令舍利犹如芥子。时佛如来无有苦痛。乃至如是怜愍摄受彼诸众生。及摄未来诸众生故。令得安隐诸善道故。供养舍利。尊重迎送谦下供养。种种庄严种种华香。涂香末香衣服幢幡。及众宝盖歌舞音乐。我说彼等当得涅槃果乃至尽涅槃际。阿难。我灭度后一百年中于波离弗城。当有国王名阿输迦。于孔雀户种姓中生以法治世。彼于我法当得敬信。得敬信已令我舍利增广流布。一日一时起八万四千塔安我舍利。阿难。汝莫忧愁。我之舍利于天人中当广流布。阿难。且置现在供养如来。且置我灭度后供养舍利如芥子者。阿难。若有梦中见佛精舍。心生敬信。我说彼人。以此善根当得涅槃。得第一涅槃尽涅槃际。阿难。于未来世所有诸佛出兴于世。是诸如来无不称我功德行者。亦如我今称赞过去诸佛功德。未来诸佛称我名字亦复如是。阿难。我说法时凡诸众生。远尘离垢得法眼者。阿难。彼诸众生。我本修行菩萨行时。一切皆悉先已成熟。阿难。若施僧田功德有尽。施四方僧功德亦尽。施辟支佛所作功德于中不尽。若于佛所作功德者不可穷尽。复次阿难。如我前说。诸福田所作功德者。皆悉当得涅槃果尽涅槃际。阿难。且置亲承供养我者。且置我灭度后供养我舍利者。阿难。若有念佛。乃至一华散于空中。我以佛智见彼善根。不可量不可说。阿难。彼等众生所作善根。以念佛心。乃至一华散空中者。尽此劫来驰走流转。从初至末不可得知。于流转时。于如来所奉散一华。所得果报不可称说。或作梵天王释天王转轮圣王。以其善根不可尽故。必得涅槃尽涅槃际。何以故。阿难。如是诸佛大神通所奉施一华。得如是等无量福报广大利益大功德聚。不可称量无有边际。必当趣涅槃界。阿难。若于佛所作功德者。当得如是不可称量无边福报。乃至佛所得一发心生一念信者。我说是人梵行究竟。安隐究竟尽究竟际。是故。阿难。若有善男子善女人。欲求梵天王转轮圣王护世四天王。三十三天夜摩天兜率陀天化乐天他化自在天。及余诸天诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切世间主得自在者。应当如是尊重迎送。恭敬供养诸佛世尊。若欲悕求声闻地者辟支佛地者。及求无上三藐三菩提者。如是善男子善女人。亦应如是恭敬尊重谦下供养。阿难。我昔为求阿耨多罗三藐三菩提时。于无量佛无量百佛无量百千佛。乃至无量亿那由他百千佛所。恭敬尊重谦下供养。衣服饮食床座卧具病瘦因缘所须汤药。若行若住若坐若卧。以诸华鬘涂香末香栴檀沉水。憧幡宝盖供养彼佛。彼佛灭后起立塔庙种种庄严。以诸香花涂香末香。歌舞嬉戏百千伎乐。恭敬尊重谦下供养。怜愍世间诸众生故。利益安乐诸天人故。未得度者欲令得度。未解脱者令得解脱。未安隐者令得安隐。未涅槃者令得涅槃故。阿难。我以五茎优波罗华散然灯佛。于彼即悟无生法忍。如是善根是少分报。阿难。我以然灯如来应正遍知所散五茎华。及余善根少分福报。汝欲知不。阿难白言。如是世尊愿乐欲闻。如是婆伽婆。如是修伽陀。今正是时。唯愿世尊分别显示。于然灯佛种少善根所得果报。尔时世尊舒金色右臂。以一小指放天优波罗华香。遍满三千大千诸佛世界。百亿日月所流行处无不周遍。尔时世尊于诸天人阿修罗中。现此奇特未曾有法。于诸佛所种少善根。所得福报示现不虚。不亏损故。尔时世尊。而说此偈