| 侥令我等 逮得道力 亦如如来 至真等正觉 于是钩锁菩萨白世尊曰。今者大圣。何故称叹等集众德三昧。而便默然。唯愿如来。分别讲演等集众德定意。宣畅菩萨大士诸行。使发意者逮得斯定。佛告力士。菩萨初发意者。欲至无上正真之道当受尊定。所以者何。若初发意受持尊定。寻具普入一切众德。譬如力士。川流泉原江河大流悉归于海。所殖功德布施持戒。所习平等思惟道慧。有漏无漏俗业度世。天上人中所立福祚。皆来归凑于初发意菩萨之行。是故族姓子族姓女。欲摄众福当发无上正真道意。譬如须弥大山铁围山雪山黑山。诸药草木及余丛林。洲域大邦郡国县邑。并四天下日月运照。苞在三千大千世界。如是力士。其凡庶履迹无著缘觉。休祐菩萨如来大圣之德。其初发意为菩萨者。悉得通入于此福祚。以是之故当作斯观。若发无上正真道意。则悉该揽于诸德矣 佛告力士。譬如四域群生之类。转轮圣王居为尊上功祚殊胜。使四天下众庶人民福。如转轮圣王之德等无差异。合集斯福巍巍之德为一圣王。使三千大千世界众生之德。各各皆如转轮圣王。一一圣王使倍三千大千世界众生之数。总集诸福为一人德。使江河沙等诸佛世界所有人民。各各履祚如彼一人。于钩锁意云何。宁能限量斯福德乎。钩锁对曰。唯天中天。计圣王德不可思议。何况一切为转轮德莫能称限。世尊告曰。正使撰合此众生德无量之祚。以比一发意菩萨。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍计空不及无以为喻。是为初发意菩萨。等集众德三昧第一所入。佛告钩锁。譬诸梵天于千世界悉乐行慈。若复有人皆以七宝满千世界。以用布施。比千世界梵天行慈。行慈之福其德殊胜。若三千世界至于五千十千。若至百千世界梵天普共行慈。若以七宝周遍充满百千世界。以用布施所殖德祚。以比百千世界梵天行慈。行慈福多不可称限。正使三千大千世界众生之畴。其福德如百千世界梵天行慈。行慈心普向于群萌。计其福德。比初发意行者所尊慈祚。百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍。计空不及无以为喻。所以者何。其初发意志于无上正真道者德不可限。以是之故。当作是见当作是知。假使能发大道意者。则为具足一切众德。若族姓子族姓女。欲得周满无量之祚。当发无上正真道意。佛言。力士。是为等集众德定意第二所入 佛告钩锁。东方虚空所覆世界。空之远近可限量乎。答曰。世尊。无限无量不可计数无有边际。天中天。佛言。如何引喻智者解趣。十方世界虚空所覆不可尽极。犹若等集众德定意福祚功德。超彼无量转加具足。为众生故以诸道德将护其心。以大精进成满所行。假使有人于此三千大千世界。下尽水际上至三十三天。满中芥子。一一芥子为一佛国。过于东方若干佛土著一芥子。各各如是令芥子尽。不能穷极东方世界。设令江河沙等世界满中芥子。有人尽取芥子一一破碎。各如江河沙数芥子之限。于钩锁意云何。宁有人能筹计分别。知所破碎芥子数乎。钩锁答曰。唯天中天破。一芥子所分之限。假使智慧如舍利弗。周满天下阎浮提土。一劫之中筹之计之。不能称量芥子之数。何况欲知江河沙等世界破芥子数。设令有人过诸芥子佛土著一芥子。如是之比令破芥子悉尽无余。东方世界不可穷极得其边际。南方西方北方。东南方西南方西北方东北方。上方下方亦复如是。如是钩锁。如十方界所有虚空。诸佛国土皆以七宝遍布其中。悉令充满尽用布施。所得功德岂多不乎。钩锁白佛。甚多天中天。无量也。世尊告曰。其初发意菩萨行慈之德过于彼施。满于东方无限世界七宝之福。百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍。计空不及无以为喻。譬如虚空无有能度得边际者。菩萨之慈犹如虚空无所不覆。菩萨如是所行大慈所盖无际。譬如众生受形立体。所周佛土所在世界若干之数。菩萨行慈使此群萌皆得成就为转轮王。具足功德如释如梵践祚之数。又计菩萨大士建立净性质直无谄。欲度众生住于大哀。常行慈愍所行七步。摄取功勋超诸群黎。为释为梵转轮圣王之福庆也。百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍。计空不及无以为喻。是谓等集众德定意第三所入佛告钩锁。三千大千世界一切众生威神功德。皆令巍巍如转轮王。如释如梵功德之庆。不比初发意菩萨之慈。正使一切十方众生皆为释梵转轮圣王。百千万倍不比菩萨行大慈哀。又使三千大千世界众生之畴一切皆使如清信士所有功德。比舍利弗福慧之明。百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍不相及逮。正使三千大千世界满中人。众如舍利弗智慧功德等无有异。以方比于缘觉智慧功德。百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍。计空不及无以为喻。纵使三千大千世界游居众生。一切成具缘觉之德智慧功德等无差特。欲比五劫生行菩萨。百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍。计空不及无以为喻。是为等集众德定意第四所入 |