| 第三百四十九卷 大般若波罗蜜多经 初分相引摄品第六十之一 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，引摄净戒波罗蜜多？” 佛言：“善现，若菩萨摩诃萨以无摄受、无悭吝心修布施时，持是布施与诸有情平等共有回向无上正等菩提，于诸有情住慈身业、住慈语业、住慈意业。善现，是为菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，引摄净戒波罗蜜多。” 具寿善现复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，引摄安忍波罗蜜多？” 佛言：“善现，若菩萨摩诃萨以无摄受、无悭吝心修布施时，持是布施与诸有情平等共有回向无上正等菩提，设有受者非理毁骂、加害、凌辱，菩萨于彼不起变异瞋毒害心，唯生怜愍慈悲之心。善现，是为菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，引摄安忍波罗蜜多。” 具寿善现复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，引摄精进波罗蜜多？” 佛言：“善现，若菩萨摩诃萨以无摄受、无悭吝心修布施时，持是布施与诸有情平等共有回向无上正等菩提，设有受者非理毁骂、加害、凌辱，尔时菩萨便作是念：‘诸有造作如是类业，还自感得如是类果，我今不应计彼所作，废修自业。’复作是念：‘我应于彼及余有情，倍更增长舍心施心，无所顾惜。’作是念已，发起增上身心精进惠舍不息。善现，是为菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，引摄精进波罗蜜多。” 具寿善现复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，引摄静虑波罗蜜多？” 佛言：“善现，若菩萨摩诃萨以无摄受、无悭吝心修布施时，持是布施与诸有情平等共有回向无上正等菩提，菩萨尔时心无散乱，终不回求诸妙欲境，亦不回求欲有、色有及无色有，亦不回求声闻、独觉所住之地，但与有情平等共有回求无上正等菩提，如是之心流注不散。善现，是为菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，引摄静虑波罗蜜多。” 具寿善现复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，引摄般若波罗蜜多？” 佛言：“善现，若菩萨摩诃萨以无摄受、无悭吝心修布施时，持是布施与诸有情平等共有回向无上正等菩提，菩萨尔时观诸受者、施者、施物皆如幻事，不见此施于诸有情有益有损，胜义空故。善现，是为菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，引摄般若波罗蜜多。” 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多，引摄布施波罗蜜多？” 佛言：“善现，若菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多，具身律仪，具语律仪，具意律仪，造诸福业，由具律仪造福业故，离断生命，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离粗恶语，离离间语，离杂秽语，离贪欲，离瞋恚，离邪见。菩萨如是安住净戒波罗蜜多，不求声闻、独觉等地，唯求无上正等菩提。如是菩萨安住净戒波罗蜜多，广行惠施随诸有情，须食与食，须饮与饮，须乘与乘，须衣与衣，须香与香，须鬘与鬘，须璎珞与璎珞，须涂香与涂香，须卧具与卧具，须房舍与房舍，须灯烛与灯烛，须珍财与珍财，须资具与资具，随诸所须悉皆施与。复持如是布施善根，与诸有情平等共有回向无上正等菩提，不求声闻、独觉等地。善现，是为菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多，引摄布施波罗蜜多。” 具寿善现复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多，引摄安忍波罗蜜多？” 佛言：“善现，若菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多，设诸有情竞来分解菩萨肢节各取持去，菩萨于彼不生一念瞋恨之心，但作是念：‘我今获得广大善利，谓诸有情断我支节随意持去，我因彼故具足安忍波罗蜜多。今我此身不净危脆，由舍此故，获得如来清净坚固金刚之身。’善现，是为菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多，引摄安忍波罗蜜多。” 具寿善现复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多，引摄精进波罗蜜多？” 佛言：“善现，若菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多，身心精进常无懈息，擐大悲铠作是念言：‘一切有情沉沦可畏暴恶难出生死大海，我当拨置安隐甘露涅槃界中。’善现，是为菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多，引摄精进波罗蜜多。” 具寿善现复白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多，引摄静虑波罗蜜多？” |