| “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于眼识界不生不灭故学，亦应于耳、鼻、舌、身、意识界不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于眼触不生不灭故学，亦应于耳、鼻、舌、身、意触不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于眼触为缘所生诸受不生不灭故学，亦应于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于地界不生不灭故学，亦应于水、火、风、空、识界不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于无明不生不灭故学，亦应于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于布施波罗蜜多不生不灭故学，亦应于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于内空不生不灭故学，亦应于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于真如不生不灭故学，亦应于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于苦圣谛不生不灭故学，亦应于集、灭、道圣谛不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于四念住不生不灭故学，亦应于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于四静虑不生不灭故学，亦应于四无量、四无色定不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于八解脱不生不灭故学，亦应于八胜处、九次第定、十遍处不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于一切三摩地门不生不灭故学，亦应于一切陀罗尼门不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于空解脱门不生不灭故学，亦应于无相、无愿解脱门不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于五眼不生不灭故学，亦应于六神通不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于佛十力不生不灭故学，亦应于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于无忘失法不生不灭故学，亦应于恒住舍性不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于一切智不生不灭故学，亦应于道相智、一切相智不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于预流果不生不灭故学，亦应于一来、不还、阿罗汉果不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于独觉菩提不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于一切菩萨摩诃萨行不生不灭故学。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于诸佛无上正等菩提不生不灭故学。” 具寿善现白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，云何应于色不生不灭故学？云何应于受、想、行、识不生不灭故学？ “世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，云何应于眼处不生不灭故学？云何应于耳、鼻、舌、身、意处不生不灭故学？ “世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，云何应于色处不生不灭故学？云何应于声、香、味、触、法处不生不灭故学？ “世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，云何应于眼界不生不灭故学？云何应于耳、鼻、舌、身、意界不生不灭故学？ “世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，云何应于色界不生不灭故学？云何应于声、香、味、触、法界不生不灭故学？ “世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，云何应于眼识界不生不灭故学？云何应于耳、鼻、舌、身、意识界不生不灭故学？ “世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，云何应于眼触不生不灭故学？云何应于耳、鼻、舌、身、意触不生不灭故学？ |