| 第三百五十八卷 大般若波罗蜜多经 初分多问不二品第六十一之八 “世尊，云何布施波罗蜜多实际相，云何净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无布施波罗蜜多际是名布施波罗蜜多实际相，无净戒乃至般若波罗蜜多际是名净戒乃至般若波罗蜜多实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相。” “世尊，云何内空实际相，云何外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无内空际是名内空实际相，无外空乃至无性自性空际是名外空乃至无性自性空实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相。” “世尊，云何真如实际相，云何法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无真如际是名真如实际相，无法界乃至不思议界际是名法界乃至不思议界实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相。” “世尊，云何苦圣谛实际相，云何集、灭、道圣谛实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无苦圣谛际是名苦圣谛实际相，无集、灭、道圣谛际是名集、灭、道圣谛实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相。” “世尊，云何四静虑实际相，云何四无量、四无色定实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无四静虑际是名四静虑实际相，无四无量、四无色定际是名四无量、四无色定实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相。” “世尊，云何八解脱实际相，云何八胜处、九次第定、十遍处实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无八解脱际是名八解脱实际相，无八胜处、九次第定、十遍处际是名八胜处、九次第定、十遍处实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相。” “世尊，云何四念住实际相，云何四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无四念住际是名四念住实际相，无四正断乃至八圣道支际是名四正断乃至八圣道支实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相。” “世尊，云何空解脱门实际相，云何无相、无愿解脱门实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无空解脱门际是名空解脱门实际相，无无相、无愿解脱门际是名无相、无愿解脱门实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相。” “世尊，云何五眼实际相，云何六神通实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无五眼际是名五眼实际相，无六神通际是名六神通实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相。” “世尊，云何佛十力实际相，云何四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无佛十力际是名佛十力实际相，无四无所畏乃至十八佛不共法际是名四无所畏乃至十八佛不共法实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相。” “世尊，云何无忘失法实际相，云何恒住舍性实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无无忘失法际是名无忘失法实际相，无恒住舍性际是名恒住舍性实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学，于一切法如实了知略广之相。” |