| 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨严净佛土？” 佛告善现：“诸菩萨摩诃萨从初发心乃至后有，常自清净身、语、意三粗重，亦清净他三种粗重故，能严净所居佛土。” 具寿善现复白佛言：“何谓菩萨摩诃萨身、语、意三粗重？” 佛告善现：“若害生命、若不与取、若欲邪行，是身粗重；若虚诳语、若离间语、若粗恶语、若杂秽语，是语粗重；若贪欲、若瞋恚、若邪见，是意粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴皆不清净，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨悭贪心、犯戒心、忿恚心、懈怠心、散乱心、恶慧心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离四念住乃至八圣道支心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离内空乃至无性自性空心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离真如乃至不思议界心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离苦、集、灭、道圣谛心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离四静虑、四无量、四无色定心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离八解脱乃至十遍处心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离空、无相、无愿解脱门心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离极喜地乃至法云地心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离一切陀罗尼门、三摩地门心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离五眼、六神通心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离如来十力乃至十八佛不共法心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离无忘失法、恒住舍性心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离一切智、道相智、一切相智心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离一切菩萨摩诃萨行心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨远离诸佛无上正等菩提心，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨贪著预流果乃至独觉菩提，亦名粗重。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨起色、受、想、行、识想，亦名粗重；起眼处乃至意处想，亦名粗重；起色处乃至法处想，亦名粗重；起眼界乃至意界想，亦名粗重；起色界乃至法界想，亦名粗重；起眼识界乃至意识界想，亦名粗重；起眼触乃至意触想，亦名粗重；起眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受想，亦名粗重；起地界乃至识界想，亦名粗重；起因缘乃至增上缘想，亦名粗重；起从缘所生诸法想，亦名粗重；起无明乃至老死想，亦名粗重；起布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多想，亦名粗重；起内空乃至无性自性空想，亦名粗重；起真如乃至不思议界想，亦名粗重；起苦、集、灭、道圣谛想，亦名粗重；起四念住乃至八圣道支想，亦名粗重；起四静虑、四无量、四无色定想，亦名粗重；起八解脱乃至十遍处想，亦名粗重；起空、无相、无愿解脱门想，亦名粗重，起净观地乃至如来地想，亦名粗重；起极喜地乃至法云地想，亦名粗重；起一切陀罗尼门、三摩地门想，亦名粗重；起五眼、六神通想，亦名粗重；起如来十力乃至十八佛不共法想，亦名粗重；起三十二大士相、八十随好想，亦名粗重；起无忘失法、恒住舍性想，亦名粗重；起一切智、道相智、一切相智想，亦名粗重；起预流果乃至独觉菩提想，亦名粗重；起一切菩萨摩诃萨行想，亦名粗重；起诸佛无上正等菩提想，亦名粗重；起异生想、声闻想、独觉想、菩萨想、如来想，亦名粗重；起地狱想、傍生想、鬼界想、人想、天想、男想、女想，亦名粗重；起欲界想、色界想、无色界想，亦名粗重；起善法想、非善法想，亦名粗重；起有记法想、无记法想，亦名粗重；起有漏法想、无漏法想，亦名粗重；起世间法想、出世间法想，亦名粗重；起有为法想、无为法想，亦名粗重。 “善现，诸如是等无量无边执著诸法及诸有情虚妄分别，并所发起身、语、意业，及彼种类无堪任性，皆名粗重，诸菩萨摩诃萨皆应远离。 “复次，善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，远离如是所说粗重，自行布施波罗蜜多，亦教他行布施波罗蜜多——若诸有情须食施食，须饮施饮，须车乘施车乘，须衣服施衣服，随余所须种种资具，随时随处悉皆施与，如自所行教他亦尔——如是施已，持此善根与诸有情平等共有回向所居严净佛土，令速圆满利乐有情。是菩萨摩诃萨自行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，亦教他行净戒乃至般若波罗蜜多；作此事已，持是善根与诸有情平等共有回向所居严净佛土，令速圆满利乐有情。 |