| 尔时，世尊威神力故，令此三千大千世界一切四大王众天乃至色究竟天，皆持天上栴檀香末遥散世尊，来诣佛所顶礼双足却住一面。时，诸天等佛神力故，于十方面各见千佛宣说般若波罗蜜多，义、品、名字皆同于此，请说般若波罗蜜多苾刍众首皆名善现，问难般若波罗蜜多诸天众首皆名帝释。 尔时，世尊告善现曰：“慈氏菩萨当证无上正等觉时，亦于此处宣说般若波罗蜜多；此贤劫中当来诸佛，亦于此处宣说般若波罗蜜多。” 具寿善现即白佛言：“慈氏菩萨当证无上正等觉时，当以何法诸行、相、状宣说般若波罗蜜多？” 佛告善现：“慈氏菩萨当证无上正等觉时，当以色、受、想、行、识非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非远离非不远离、非寂静非不寂静、非缚非脱、非有非空、非过去非未来非现在，宣说般若波罗蜜多；广说乃至当以一切智、道相智、一切相智非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非远离非不远离、非寂静非不寂静、非缚非脱、非有非空、非过去非未来非现在，宣说般若波罗蜜多。” 具寿善现复白佛言：“慈氏菩萨当得无上正等觉时，证何等法？说何等法？” 佛告善现：“慈氏菩萨当得无上正等觉时，证色毕竟净，说色毕竟净，广说乃至证一切相智毕竟净，说一切相智毕竟净。” 具寿善现复白佛言：“甚深般若波罗蜜多云何清净？” 佛告善现：“色清净故甚深般若波罗蜜多清净，广说乃至一切相智清净故甚深般若波罗蜜多清净。” 具寿善现即白佛言：“云何色清净故甚深般若波罗蜜多清净？广说乃至云何一切相智清净故甚深般若波罗蜜多清净？” 佛告善现：“色无生无灭、无染无净故清净，色清净故甚深般若波罗蜜多清净，广说乃至一切相智无生无灭、无染无净故清净，一切相智清净故甚深般若波罗蜜多清净。 “复次，善现，虚空清净故甚深般若波罗蜜多清净。” 具寿善现即白佛言：“云何虚空清净故甚深般若波罗蜜多清净？” 佛告善现：“虚空无生无灭、无染无净故清净，虚空清净故甚深般若波罗蜜多清净。 “复次，善现，色无染污故甚深般若波罗蜜多清净，广说乃至一切相智无染污故甚深般若波罗蜜多清净。” “世尊，云何色无染污故甚深般若波罗蜜多清净，广说乃至一切相智无染污故甚深般若波罗蜜多清净？” “善现，色不可取故无染污，色无染污故甚深般若波罗蜜多清净，广说乃至一切相智不可取故无染污，一切相智无染污故甚深般若波罗蜜多清净。 “复次，善现，虚空无染污故甚深般若波罗蜜多清净。” “世尊，云何虚空无染污故甚深般若波罗蜜多清净？” “善现，虚空不可取故无染污，虚空无染污故甚深般若波罗蜜多清净。 “复次，善现，虚空唯假说故甚深般若波罗蜜多清净。” “世尊，云何虚空唯假说故甚深般若波罗蜜多清净？” “善现，如因虚空二响声现唯有假说，唯假说故甚深般若波罗蜜多清净。 “复次，善现，虚空不可说故甚深般若波罗蜜多清净。” “世尊，云何虚空不可说故甚深般若波罗蜜多清净？” “善现，虚空无可说事故不可说，不可说故甚深般若波罗蜜多清净。 “复次，善现，虚空不可得故甚深般若波罗蜜多清净。” “世尊，云何虚空不可得故甚深般若波罗蜜多清净？” “善现，虚空无可得事故不可得，不可得故甚深般若波罗蜜多清净。 “复次，善现，一切法无生无灭、无染无净故甚深般若波罗蜜多清净。” “世尊，云何一切法无生无灭、无染无净故甚深般若波罗蜜多清净？” “善现，以一切法毕竟净故无生无灭、无染无净，无生灭染净故甚深般若波罗蜜多清净。” 第三分赞德品第十二 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若善男子、善女人等，能于般若波罗蜜多甚深经典，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布，是善男子、善女人等，诸根无病、肢体具足、身不衰耄亦不横死，常为无量百千天神恭敬围绕随逐守护。是善男子、善女人等，于黑白月各第八日、第十四日、第十五日，读诵宣说甚深般若波罗蜜多。是时，四大王众天乃至色究竟天，皆来集会此法师所，听受般若波罗蜜多甚深法义，是善男子、善女人等由此因缘，便获无量无数无边不可思议希有功德。” |