| 佛告善现：“于意云何？如燃灯时，为初焰能燋炷，为后焰能燋炷？” 善现答言：“如我意解，非初焰能燋炷亦不离初焰，非后焰能燋炷亦不离后焰。” 佛告善现：“于意云何？炷为燋不？” 善现答言：“世间现见其炷实燋。” 佛告善现：“菩萨亦尔，非初心起能近菩提亦不离初心，非后心起能近菩提亦不离后心，而诸菩萨行深般若波罗蜜多方便善巧，令诸善根增长圆满能近菩提。” 具寿善现便白佛言：“如是缘起理趣甚深，非即前后诸心起故能近菩提，非离前后诸心起故能近菩提，而诸菩萨能近菩提。” 佛告善现：“于意云何？若心灭已，更可生不？” 善现对曰：“不也，世尊。是心已灭，不可更生。” “于意云何？若心已生，有灭法不？” “如是，世尊。若心已生，定有灭法。” “于意云何？有灭法心，非当灭不？” “不也，世尊。有灭法心，决定当灭。” “于意云何？无灭法心，为可生不？” “不也，世尊。无灭法心，无可生义。” “于意云何？无生法心，为可灭不？” “不也，世尊。无生法心，无可灭义。” “于意云何？无生灭法，心为可生灭不？” “不也，世尊。无生灭法，心无可生灭义。” “于意云何？若法已灭，更可灭不？” “不也，世尊。若法已灭，不可更灭。” “于意云何？若法已生，更可生不？” “不也，世尊。若法已生，不可更生。” “于意云何？诸法实性，有生灭不？” “不也，世尊。诸法实性无生无灭。” “于意云何？心住为如心真如不？” “如是，世尊。如心真如，心如是住。” “于意云何？若心住如真如，是心为如真如、实际性常住不？” “不也，世尊。是心非如真如、实际其性常住。” “于意云何？诸法真如极甚深不？” “如是，世尊。诸法真如极为甚深。” “于意云何？即真如是心不？” “不也，世尊。” “于意云何？离真如有心不？” “不也，世尊。” “于意云何？即心是真如不？” “不也，世尊。” “于意云何？离心有真如不？” “不也，世尊。” “于意云何？真如为能见真如不？” “不也，世尊。” “于意云何？汝为见有实真如不？” “不也，世尊。” “于意云何？若诸菩萨能如是行，是行深般若波罗蜜多不？” “如是，世尊。若诸菩萨能如是行，是行深般若波罗蜜多。” |