| 尔时，善现便白佛言：“若一切法及诸作意皆离自性，云何菩萨不离般若一切智智相应作意？” 佛告善现：“若诸菩萨知一切法及诸作意皆离自性，是诸菩萨不离般若一切智智。所以者何？甚深般若一切智智及诸作意自性皆空、无增无减。” 具寿善现复白佛言：“若深般若波罗蜜多自性常空、无增无减，云何菩萨增长般若波罗蜜多能近菩提？” 佛告善现：“若诸菩萨行深般若波罗蜜多，知一切法无增无减，于深般若波罗蜜多亦无增减。若诸菩萨能如是知，闻一切法无增无减，不惊、不怖亦不沉没，是诸菩萨行深般若波罗蜜多已到究竟，安住菩萨不退转地，疾证无上正等菩提。” 具寿善现白言：“世尊，为即般若波罗蜜多，能行般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离般若波罗蜜多有法可得，能行般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即般若波罗蜜多空，能行般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离般若波罗蜜多空有法可得，能行般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即空，能行般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离空有法可得，能行般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即空，能行空不？” “不尔，善现。” “世尊，为离空有法可得，能行空不？” “不尔，善现。” “世尊，为即般若波罗蜜多，能行空不？” “不尔，善现。” “世尊，为离般若波罗蜜多有法可得，能行空不？” “不尔，善现。” “世尊，为即色、受、想、行、识等，能行般若波罗蜜多及行空不？” “不尔，善现。” “世尊，为离色、受、想、行、识等有法可得，能行般若波罗蜜多及行空不？” “不尔，善现。” “世尊，为即色、受、想、行、识等空，能行般若波罗蜜多及行空不？” “不尔，善现。” “世尊，为离色、受、想、行、识等空，能行般若波罗蜜多及行空不？” “不尔，善现。” 尔时，善现便白佛言：“若尔，菩萨以何等法能行般若波罗蜜多及能行空？” 佛告善现：“于意云何？汝见有法能行般若波罗蜜多及行空不？” 善现对曰：“不也，世尊。” 佛告善现：“于意云何？汝见有般若波罗蜜多及见有空，是诸菩萨所行处不？” 善现对曰：“不也，世尊。” 佛告善现：“于意云何？汝所不见法，是法可得不？” 善现对曰：“不也，世尊。” 佛告善现：“于意云何？不可得法颇有生不？” 善现对曰：“不也，世尊。” 佛告善现：“汝所不见、所不得法所有实相，即是菩萨无生法忍。菩萨成就如是忍者，便于无上正等菩提堪得受记，亦名如来无所畏道。若诸菩萨勤行此道，不得无上正等觉智、大智、妙智、自然智、一切智智及如来智，无有是处。” 具寿善现复白佛言：“菩萨为以诸法无生，于佛菩提得受记不？” “不尔，善现。” “世尊，若尔，菩萨云何受菩提记？” 佛告善现：“于意云何？汝见有法于佛菩提得受记不？” 善现对曰：“不也，世尊。我不见法于佛菩提堪得受记，亦不见法于佛菩提有能证者，证时、证处及由此证、若所证法皆亦不见。” 佛告善现：“以一切法不可得故，不应念言于佛菩提此是能证、此是所证。” 时，天帝释便白佛言：“如是般若波罗蜜多最为甚深、难见、难觉，毕竟离故，非少善根诸有情类，能于如是甚深般若波罗蜜多书写、听闻、受持、读诵。” 尔时，佛告天帝释言：“如是，如是，如汝所说。憍尸迦，假使于此赡部洲中，一切有情悉皆成就十善业道，如是福聚于能书写、听闻、受持、读诵般若波罗蜜多甚深经典所获功德，百分不及一，千分不及一，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。” |