| 第六分赞叹品第十六 尔时，曼殊室利菩萨即从座起顶礼佛足，偏覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“如来功德希有、无等、不可思议，过去、未来、现在诸佛皆无有异。若见如来或闻功德，此有情类亦难思议。今重见佛转大法轮，得未曾有欢喜踊跃。” 作是语已，即升虚空七多罗树，合掌赞曰： “一切有情类，唯佛最为尊， 尚无有等者，况复当有胜？ 我法二俱空，妙理无等等， 唯我佛世尊，能等无等等。 烦恼并习气，俱尽永无余， 能知一切法，无不皆明了。 若智若说法，无能及佛者， 三千大千界，唯佛独为尊。 十力无畏等，定有非虚妄， 帝释与梵王，咸所不能得。 世尊大恩德，普洽诸有情， 此事难思议，定无能及者。 能以微妙慧，及方便善巧， 化导诸有情，皆令得利乐。” 尔时，会中有一天子名曰妙色，即从座起顶礼佛足，偏覆左肩，右膝著地，合掌向佛以颂赞曰： “有说世间等佛者，彼言非实为虚诳； 若说法王最极尊，此言非妄为谛语。 人天之俦正问难，无有能折我大师， 善逝降魔伏外道，将导世间至解脱。 清净四辩无穷说，甘露妙药施有情， 遍观诸法智无碍，一切刹那不减失。 大悲平等视有情，清净之心世不染， 善能了知根欲性，随所乐闻而应说。 烦恼差别非一种，为示无量对治门， 唯佛巧说彼因缘，专为利乐有情故。 值佛闻法不得圣，如是有情度极难， 如来大名应渴仰，若得见者无限益。 佛智能令心清净，得闻正教出生死， 闻佛名号大吉祥，常念世尊恒喜乐。 发心诣佛生慧解，如教勤修成种智， 戒品清净无垢浊，静虑第一心澄明。 智慧最胜难倾动，法海清净如甘露， 一切有情喜放逸，诸佛专精离世间。 等慈有情如一子，恩德深厚无能报， 先说能破结贼法，久摧天魔幻化军。 世尊已说三有过，广示涅槃无量德， 百千大劫甚难闻，故我至诚今赞礼。” 尔时，会中有一天子名曰善名，即从座起顶礼佛足，偏覆左肩，右膝著地，合掌向佛以颂赞言： “如来平等行大慈，设可度智与他者， 尚令天授最前得，况复其余有情类！ 我今不惬为空过，修持大行报佛恩， 有唯自证无漏灭，彼于佛恩未为报， 若有修行佛深教，乃得名为佛真子。 佛久勤苦为有情，无上大恩罕能报， 大慈开显真妙法，令众修行兼化他。 若佛不出于世间，一切有情受大苦， 则无人天唯恶趣，但闻种种苦音声。 诸趣受苦无能免，烦恼系缚有情故， 佛欲解他诸毒结，翻为大悲之所萦。 如来是世大福田，依教正修离恶趣， 若违佛教不修行，彼定不得生人天。 有于佛所起恶心，或复不乐闻深法， 是等有情甚可愍，决定永当处黑暗。 如佛世尊自知智，其等如来乃能了， 佛智非我所测量，稽首敬礼十方佛。 无畏智力不共法，唯佛世尊独圆备， 相好庄严微妙香，观者无厌超众色； 三种开敷不暂息，清净佛花我今礼。 唯佛善知无上觉，能永出离诸险难， 佛为第一最无上，稽首归命两足尊。 佛以功德正法水，普能洗除诸垢秽， 世尊本来内外净，我今顶礼真净身。” 尔时，堪忍界主大梵天王，即从座起顶礼佛足，偏覆左肩，右膝著地，合掌向佛以颂赞言： “如来具足胜福慧，利乐有情无暂息， 常雨甘露济饥渴，我今稽首能利他。 世间最胜可敬者，彼类犹来供养佛， 诸恶斯尽众善备，我今稽首无等尊。 普为济拨诸有情，靡有一行不修学， 令度生死得安乐，我今稽首救世师。 稽首微妙金色身，稽首所说甘露法， 稽首清净无垢智，稽首一切功德林。” 尔时，佛告大梵天言：“善哉！善哉！如汝所赞。如来此事是实非虚。何以故？诸佛世尊于无量劫，修集种种福德智慧，由斯果位无不备足。所以者何？如来具足布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，身、语、意三无不清净，故能通达真如、实际，住实际故所言不虚。” |