| 无数化导三界中 一切众生悉皆卫 为求辩说广大舌 是故发此菩提心 如说一切诸佛刹 一刹那中悉能见 为求说法无碍智 是故发此菩提心 如来所有一切刹 一刹那中皆周遍 如此佛法真实知 是故发此菩提心 无数微尘等世界 皆从自性而出生 为求如是种种智 是故发此菩提心 过去及与未来佛 乃至现在诸世间 一刹那中心尽知 是故发此菩提心 一句所说不思议 如是劫尽彼无尽 为求如是语言知 是故发此菩提心 八方一切诸世间 如是相续不断绝 为此自性心了知 是故发此菩提心 所有身口意三业 作彼十方一切行 因此能解三世空 是故发此菩提心 菩提心发应如是 殷勤最上奉诸佛 十方无数劫尽行 是故尊重心不退 乃至世间一切尊 八方各各皆周遍 如是彼佛皆说法 一一尊重心不退 若一菩萨获安乐 行彼行故免轮回 能作世间圆满相 是故此尊心不退 最上妙法最殊特 甚深难解离言说 彼诸菩萨妙敷扬 为敬彼尊心不退 世间不动及住所 如是难得甚希有 演说清净妙法音 是故此尊心不退 得生一切如来中 无我无人离憍慢 为求此法常在前 是故殷勤心不退 无数无等阿僧祇 得诸如来三摩地 行彼菩萨如是行 是故殷勤心不退 乃至究竟三摩地 超生彼岸解了知 如是说彼诸佛法 是故此尊心不退 远离轮回三界中 转于如是妙法轮 于诸世间常无间 菩萨应当如是说 一切世间诸苦恼 如是浊恶灾难中 怜愍一切诸有情 是故菩萨应当说 菩萨最初说此法 因兹发起菩提心 持戒说法无有时 是故名为发心住 是时菩萨治地住 最初降伏如是心 安乐利益于世间 如佛远离老病死 信心念心及精进 慧心愿心并持戒 护法舍离无去来 决定回向诸含识 若以住彼如是心 读诵受持大乘典 远离喧嚣居闲静 访寻一切亲善友 善言亲近善知识 勤求如是真实智 了达一切诸语言 胜义谛理亦如是 晓了如来胜义已 离诸颠倒无疑惑 如是平等湛然安 是名说法真佛子 治地住中如是得 善能观察诸菩萨 演说妙法奉诸佛 是故佛子应当学 复次菩萨第三住 法王教中求佛行 苦空无常悉了知 一切自性无来去 诸法本寂离自性 明了通达决定心 住此一切无有惑 佛子应当如是说 为知一切众生界 及阐一切诸法界 如是世界悉尽知 是故名为相应行 地界水界及火界 如是风界虚空界 欲界色界无色界 是诸世界悉尽知 乃至差别诸世界 悉见法界自性体 如是广大智慧尊 勇猛精进求佛智 是时菩萨生贵住 出家生诸如来中 有性无性心决定 所生之处常正见 此地菩萨无退转 为求佛道心无厌 于一切法恒修习 观诸众生如自性 世间众罪如尘刹 远离轮回诸果报 佛子善能分别生 菩萨悉令离衰老 过去现在及未来 一切法智皆明了 宿殖善友悉同生 如佛出世亦复尔 一切如来殊妙好 入彼三世平等意 能作如是上妙生 超越三世种种行 此名第四菩萨住 彼能称赞此妙色 是法悉能解了知 觉彼菩萨如是生 此后菩萨称第五 说名方便具足住 种种方便化群生 乐求福业遍往诣 所作如是广大福 令诸众生皆解脱 尽心回向悉获安 怜愍有情令离系 世间患难皆救济 摄伏令彼生欢喜 各各引导诸众生 得大涅槃心寂静 无边一切诸世间 如是无量无有数 过诸称量无等伦 非性非相非究竟 此为菩萨第五住 具足方便化群生 彼佛如是妙圆明 示现一切诸功德 无边一切诸众生 观法自性无迷惑 |