| 佛告最胜。善哉族姓子。谛听善思念之。吾当与汝说无色定。所谓无色者非有色也。四大造色乃谓为色。彼无此色乃谓无色。夫色有五乃成四大。唯无形色故谓无色。痛色想色行色识色。非是凡夫五通所睹。唯有如来阿维颜菩萨乃见彼色。佛复告族姓子。不退转菩萨执权方便入寂静定意三昧正受。往游有想无想天上。与彼微识说微妙法空无相愿。六身受法无起灭行。渐渐与说生法老法病法死法。所谓生者。在母胞胎生藏下熟藏上。四大已具便当别离。宿有善行。如游浴池后园观看。宿积恶者。如登崄谷荆棘上卧。复与演说识神所趣。我人寿命不可久保。于中拔济识神得寤。唯于阿兰迦兰。如此之比不可称数。亿千那术诸佛在前。各现殊特甚深之法。本识愚惑如器穿漏。不受正法道品之教。一劫若减一劫干烧。如是经历亿百千那术之数劫数干烧。或有一劫一佛出世。或有一劫二佛出世。或于一劫百佛千佛亿百千佛。如是之比。然后乃受正教。复与演说老耗之法。所谓老者。诸根纯熟皮缓面皱。悲愁呻吟厌患四大。无复少壮荣华之心。此法衰耗不可久保。次复与说四大参差地水火风。地胜水性水胜火性火胜风性。互有增减便成其疾。或生疮痍万病所逼。脓血流溢不可瞻睹。以次与说无常变易。如水上泡一生一灭。生者自生灭者自灭。生不自生灭不自灭。无想神识即于彼处。随其所趣各获果证。于无余泥洹界而般泥洹。最胜菩萨白佛言。世尊。向闻如来四大参差神识所居。地增水减则生其疾。水增火减则生其疾。火增风减则生其疾。又复闻佛说。风增火减火增水减水增地减。识非四大四大非识。今闻佛说。一大增三大病。三大增一大病。四大具足神识得宁。衰由四大非识所生。云何世尊。病由四大为识所生。佛告最胜。识非四大四大非识。识不离四大四大不离识。是故一大增诸大病。识大增一大病。识随衰耗。又问为四大病为识神病耶。答曰识由大病。大由识病。又问识由四大乃自役用。舍身受形四大各归。其本识神何不减乎。佛告族姓子。善哉善哉。于如来前乃发斯问。吾当与汝一一分别。识者无形而不可见。识非有识因大为识。四大尽增则识有病。病非四大由识而生。万病增减皆由识生。从初发意乃至成佛。神识无垢不由四大 解慧品第二十八 尔时最胜菩萨白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨执意坚固不可沮坏。云何菩萨执意真诚终不虚妄。云何菩萨一向佛道不趣二乘。云何菩萨执持威仪不失礼节。云何菩萨守意禅定不舍正受。云何菩萨住诸佛法而不退转。云何菩萨留化教授不断佛种 尔时世尊告最胜曰。善哉善哉。于如来前而问此义。吾今与汝敷演分别善思念之。唯然世尊愿乐欲闻。佛告最胜。菩萨摩诃萨修行四法意志坚固不可沮坏。云何为四法。一者慈愍众生如母爱子。二者勤加精进而不懈怠。三者度诸众生如幻如化。四者诸佛箧藏无不究练。是谓菩萨摩诃萨行此四法进成佛道未曾退转。菩萨复当修行四法。便得入定贤圣默然。云何为四。一者解知众生无众生想。二者观诸世间不可乐想。三者叹誉大乘永离二道。四者于诸苦乐无所荣冀。复有四法。云何为四。一者戒二者闻三者施四者出要。复有四法。至成佛道。无有狐疑不失威仪。云何为四。一者无利。二者无衰。三者无毁。四者无誉。复有四法增益善根。云何为四。一者教训众生住于信地。二者惠施于人不望其报。三者说法无法想。四者菩萨名号不可称记。复有四法。菩萨所行从一地乃至十地。云何为四。一者兴显善根。二者除去愚闇不处邪部。三者善权适化导以无方。四者执心勇猛精进日增。复有四法。善权方便得至佛道。云何为四。一者劝进邪部安处正道。二者化诸未寤令向善趣。三者说法无二受有高下。四者以佛圣慧度未度者。复有四法威仪成就。云何为四。一者不染三有知之为苦。二者我与彼人苦乐俱然。三者恒行忍辱不兴恶心。四者在上无慢居下不耻。复有四法不舍道心。云何为四。一者念佛功德之本。二者安处众生道心坚固。三者亲善知识不染邪见。四者上及大乘不修妄见。复有四法。乐在闲静不处愦闹。云何为四。一者向小乘者令至大乘。二者应成缘觉进成佛道。三者闻法不厌道心不断。四者如所闻法不有吝惜。复有四法菩萨所行。云何为四。一者不起法忍悉知无生。二者无尽法忍亦无过量。三者因缘法忍除缘觉心。四者无住法忍悉知众生心无猗着。复有四法除去结使。云何为四。一者专精一意思惟恶露。二者去者永灭更不造新。三者诸法明白不处闇冥。四者心常游戏百千三昧。复有四法游行四部众。云何为四。一者恒自为法不计吾我。二者兴致重敬心无放诞。三者于诸善本转增其德。四者去离小乘导以大道。复有四法。法施财施得至无为。云何为四。一者受法不误。二者不从他心。三者不惜身命。四者意无退转。复有四法施无想报。云何为四。一者彼我无形了之悉空。二者行应正真修无上道。三者解见无我由痴爱生。四者道性无际行合真际。复有四法度人无量。云何为四。一者解淫怒痴无有起灭。二者行慈广济不见恚怒。三者燃炽诸法。四者虽在五浊不舍道心。复有四法得成道根。云何为四。一者恒以惠施以为元首。二者劝进他人除去悭贪。三者行辄合空法无吾我。四者于甚深法不起狐疑。复有四法禅定不戏。云何为四。一者不计众生有数无数。二者不见佛土有净无净。三者慈悲喜护遍满世界。四者佛慧具足不舍本誓。复有四法游佛道场。云何为四。一者先言后笑不伤人意。二者如所说法行应正真。三者解道无道亦无窠窟。四者有望无望悉知归空。是谓菩萨摩诃萨行应合空于诸佛法修无上道。说此四四法时。二万二千天及世人皆发无上正真道意。复有万二千人。即于座上逮不起法忍。复有无数十方天子。散华供养乃至于膝 |