| 复次舍利弗。南方去此音响世界。度五千佛刹。有世界名紫磨金。其国有佛。号阿提弥留(晋言超出)须弥如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻阿提弥留如来名者。尽心信乐持讽诵念。所得功德。设使有人持阎浮檀金。布于三千大千世界。悉令弥满持用布施。其人得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持讽诵念阿提弥留如来名者。净心信乐所得功德。过出施上百倍有余无以为比。若有常念此如来名。却生死罪十劫在后 复次舍利弗。南方去此紫磨金界。度二万佛刹。有世界名色像光。其国有佛。号喻如须弥如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻喻如须弥如来名者。净心信乐持讽诵念。以膝着地长跪叉手。而为作礼。如斯人等当得智慧犹若大海。悉能奉持诸佛之法。疾得成就正觉之道 复次舍利弗。南方去此色像光世界。度万八千佛刹。有世界名过珠光。其国有佛。号曰香像如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻香像如来名号者。弹指之顷恭敬净意。念斯如来所得功德。假令有人持阎浮檀金。布三千大千世界。悉令弥满持用布施。其人得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人口中讽诵香像如来名号者。如弹指顷功德殊特。过出施上百倍有余。所以者何。一反唱声称斯佛名获大盈利。何况目睹如来色像作礼恭敬。及泥曰后入于庙寺。瞻觐形像礼拜虔恭。所得功德宁可称乎 复次舍利弗。南方去此珠光世界。度无数千佛刹。有世界名曰得勇力。其国有佛。号三曼陀揵提(晋言围绕)香熏如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。舍利弗。其佛如来本求大乘。为菩萨时作是誓愿。我设先世供养诸佛。及复供养弥嘉揵尼如来正觉。烧名好香丸如芥子。自誓愿言。愿我今日持此功德。成作佛时。身诸毛孔悉出妙香。熏遍十方恒沙世界。犹若云起。皆令弥满他方佛国无量世界。一切众生得具戒香闻我名者。斯等一切成作佛时。我诸毛孔亦出斯香遍无量国。三曼陀揵提如来。亦自满具一切诸愿。若使有人赞叹广说如来名德。若族姓子族姓女。七日之中饥不获食。故当往听叹说如来功德之法。所以者何。闻斯佛名所得功德不可限量。舍利弗言。如是世尊。其有得闻三曼陀揵提如来名。所得功德不可称量甚多乃尔。最后世时。若族姓子族姓女。闻斯功德欢喜踊跃。及复得闻诸佛名号功德法者。魔王不能毁坏其人无上道心。所以者何。诸佛世尊。皆共拥护此等众生。是故魔王不能得坏其人道心。佛言。设我赞叹斯佛功德。众生闻者。或能惑乱。所以尔者。此等之类福德浅薄无黠所致。不能信持。若有信者。舍利弗。皆当欢喜踊跃自庆。此等必当成最正觉。而于此中所得功德。我当为汝引少譬喻。诸佛大慈皆欲使人入其法中。十方世界满中七宝持用布施。所得功德宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得闻三曼陀揵提如来名者。得福甚多过出施上百倍有余。加复作礼五体投地。得其福德不可思议。却生死罪百劫在后 复次舍利弗。南方去此得勇力界。度十亿佛刹。有世界名曰云厚无垢光。其国有佛。号曰净光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻净光如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。弹指之顷发大慈心其人至心慕乐斯佛已。自作是言。今我得闻斯佛名号。弹指之顷发大慈心。持此功德。愿使十方一切众生得解如来微妙之慧。当知舍利弗。斯等众生发弘誓愿。于中所得功德之福。如恒边沙诸佛国土。满中七宝持用布施。其所得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可称量。佛言。不如有人诵持净光如来名者。欢喜踊跃。弹指之顷发大慈心。兴弘誓愿所得功德。比于布施过上百倍。诸正士等欲布施时当作法施。斯之功德疾得成就正觉之道。却八十劫生死之罪 复次舍利弗。南方去此云厚无垢光界。度万佛刹。有世界名曰法界。其国有佛。号曰法最如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻法最如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。长跪叉手头面作礼。斯等皆当而能护持诸佛之法。于佛法中所得大利目见如是。以是之故皆当信乐持斯佛名。加广宣传阐扬佛德发尊觉意。不当起心作轻慢行。向于如来敬信之者。悉能灭除三涂之苦皆由斯德。诸佛世尊无数劫中。聚众德本具如来行实为谦苦。久远难量乃得成就如来法身畅达正觉。一切之智实为甚难。以是之故不当生慢。皆当兴立敬信之心向于如来。一切世界设满中水。水上有板而板有孔。有一盲龟。于百岁中乃一举头。欲值于孔。斯亦甚难。求索人身甚难甚难。于此欲得除去八难之患。若有得闻斯经法者。众难恶道皆悉永绝。以是之故。当发大愿求解最尊无比之法。若一发意于如来者。喜心信乐。斯等疾近正觉之道。却二十劫生死之罪 |