| 第三观我自身。虽有正因灵觉之性。而为烦恼黑暗丛林之所覆蔽。无了因力不能得显。我今应当发起胜心。破切无明颠倒重障。断灭生死虚伪苦因。显发如来大明觉慧。建立无上涅槃妙果 第四观如来身。无为寂照离四句绝百非。众德具足湛然常住。虽复方便入于灭度。慈悲救接未曾暂舍生。如是心可谓灭罪之良津除障之要行。是故弟子今日至诚归依佛 南无东方胜藏珠光佛 南无南方宝积示现佛 南无西方法界智灯佛 南无北方最胜降伏佛 南无东南方龙自在王佛 南无西南方转一切生死佛 南无西北方无边智自在佛 南无东北方无边功德月佛 南无下方海智神通佛 南无上方一切胜王佛 如是十方尽虚空界一切三宝 弟子等。无始以来至于今日。长养烦恼日深日厚日滋日茷。覆盖慧眼令无所见。断除众善不得相续。起障不得见佛不闻正法不值圣僧。烦恼起障不见过去未来一切善恶业行烦恼障。受人天尊贵之烦恼障。生色无色界禅定福乐之烦恼障。不得自在神通飞腾隐显遍生十方诸佛净土听法之烦恼障。学安那般那数息不净观诸烦恼障。学慈悲喜舍因缘烦恼障。学七方便三观义烦恼障。学四念处暖顶忍烦恼。学闻思修第一法烦恼障。学空平等中道解烦恼障。学念道示相诸烦恼障。学七觉支不示相烦恼障。学于道品因缘观烦恼障。学八解脱九空之烦恼障。学于十智三三昧烦恼障。学三明六通四无碍烦恼障。学六度四等烦恼障。学四摄法广化之烦恼障。学大乘心四弘誓愿烦恼障。学十明十行之烦恼障。学十回向十愿之烦恼障。初地二地三地四地明解之烦恼障。五地六地七地诸知见烦恼障。学八地九地十地双照之烦恼障。如是乃至障学佛果百万阿僧祇诸行上烦恼。如是行障无量无边。弟子今日至到稽恳向十方佛尊法圣众惭愧忏悔愿皆消灭 愿藉此忏悔障于诸行一切烦恼。愿弟子在在处处自在受生。不为结业之所回转以如意通于一念。须遍至十方净诸佛土摄化众生。于诸禅定甚深境界及诸知见通达无碍。心能普同一切诸法乐说无穷。而不染着得心自在得法自在知慧自在方便自在。令此烦恼及无知结习毕竟永断不复相续。无漏圣道朗然如日(礼佛一拜) 次礼十二部尊经大藏法轮 南无首楞严经 南无菩萨梦经 南无菩萨神通变化经 南无法界体性经 南无密藏经 南无般舟经 从此以上一千七百佛十二部经一切贤圣 南无超日明经 南无中本起经 南无无量经 南无百论经 南无宝梁经 南无善王皇帝经 南无发菩提心经 南无决罪福经 南无大乘方便经 南无法句经 南无蜜蜂王经 南无虚空藏经 南无辟支佛缘经 南无净业障经 南无温室洗浴经 南无太子赞经 南无胜睒经 南无光瑞经 南无法句譬喻经 南无众要阿毗昙经 南无三受经 南无三乘无当经次礼十方诸大菩萨 南无妙光菩萨 南无无边光菩萨 南无无量明菩萨 南无勇力菩萨 南无普贤菩萨 南无勇智菩萨 南无度难菩萨 南无济神菩萨 南无开化菩萨 南无净智菩萨 南无安神菩萨 南无专通菩萨 南无无边光菩萨 南无金刚慧菩萨 南无宝首菩萨 南无调慧菩萨 南无法藏菩萨 南无龙树菩萨 南无净藏菩萨 南无净眼菩萨 南无大势志菩萨 南无童真菩萨 南无成道菩萨 南无度难菩萨 南无弥陀罗菩萨 次礼声闻缘觉一切贤圣 南无见人飞腾辟支佛 南无可波罗辟支佛 南无秦摩利辟支佛 南无月净辟支佛 南无善智辟支佛 南无修陀罗辟支佛 南无善法辟支佛 南无应求辟支佛 南无髻求辟支佛 南无大势辟支佛 南无修行不着辟支佛 南无舍辟支佛 归命如是等无量无边辟支佛 礼三宝已次复忏悔 弟子等略忏烦恼障竟。命当次第忏悔业障。天业能庄饰世趣在在处处。是以思惟求离世解脱。所以六道果报种种不同。形类各异当知皆是业力所作。所以佛十力中业力甚深。凡夫之人多于此中好起疑惑。何以故尔现见世间行善之人。触向[车*咸]轲为恶之者。是事谐偶谓言天下善恶无分。如此计者皆是不能深达业理。何以故尔经中说言有三种业。何等为三。一者现报二者生报三者后报。现报业者现在作善作恶现身受报。生报业者此生作善作恶来生受报。后报业者或是过去无量生中作善作恶。或于此生中受或在未来无量生中方受其报。向者行恶之人现见好。此是过去生中报后报善业熟故。所以现在有此乐果焉关现在作诸恶业而得好报。行善之人现在见苦者是过去生中生报后报恶业熟故。现在善根力弱不能排遣。是故得此苦报焉关现在作善而招恶报。何以知然现在世间为善之者为人所赞叹人所尊重。故知未来必招乐果过去既有如此恶业。所以诸佛菩萨教令亲近善行共行行忏悔善知诸者于得道中则为令利。是故弟子等今日至诚归于依佛 |