| 归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨 敬礼声闻缘觉一切贤圣 礼三宝已次复忏悔 夫论忏悔者。本是改往修来灭恶兴善。人生居世谁能无过。学人失念尚起烦恼。罗汉结习动身口业。岂况凡夫而当无过。但智者先觉便能改悔。愚者覆藏逐使滋蔓。所以积习长夜晓悟无期。若能惭愧发露忏悔者。岂惟正是灭罪而已。亦复增长无量功德。树立如来涅槃妙果。若欲行此法者。先当外肃形仪瞻奉尊像。内起敬意缘于相法。慊切至到生二种心。何等为二。一者自念我此形命难可常保。一朝散坏不知此身何时可复。若复不值诸佛贤圣。忽遭逢恶友造众罪业。复应堕落深坑险趣。二者自念我此生中。虽得值遇如来正法为佛弟子。弟子之法绍继圣种。净身口意善法自居。而今我等公自作恶而复覆藏。言他不知谓彼不见。隐匿在心傲然无愧。此实天下愚惑之甚。则今现有十方诸佛。诸大地菩萨诸天神仙。何曾不以清净天眼见于我等所作罪恶。又复幽显灵只。注记罪福纤毫无差。夫论作罪之人。命终之后。牛头狱卒录其精神。在阎罗王所辩穷是非。当尔之时一切怨对皆来证据。各言汝先屠戮我身炮煮蒸炙。或言汝先剥夺于我一切财宝离我眷属。我于今者始得汝便。于时现前证据何得敢讳。唯应甘心分受宿殃。如经所明地狱之中不枉治人。若其生平之日。素所作众罪心自失者。是其生时造恶之处。一切诸像皆现在前。各言汝昔在于我边作如是罪今何得讳。是为作罪无藏隐处。于是阎魔罗王。切齿呵啧将付地狱。历劫穷年求出莫由。此事不远不关他人。正是我身自作自受。虽父子至亲。一旦对至无代受者。众等相与及其形休体无众疾。各自努力与性命竞生大怖畏。死欲至时悔无所及。是故弟子。至心归命十方诸佛 南无东方金海佛 南无南方超出须弥佛 南无西方无量幡佛 南无北方行智佛 南无东南方究竟智佛 南无西南方无上智佛 南无西北方自在智佛 南无东北方明智佛 南无下方梵天智佛 南无上方伏怨智佛 归命如是等十方尽虚空界一切三宝 弟子等。从无始已来至于今日。积聚无明障蔽心目。随烦恼性造三世罪业。或耽染爱着起于贪欲烦恼。或嗔恚忿怒怀害烦恼。或惛愦瞢瞪不了烦恼。或我慢自高轻傲烦恼。疑惑正道犹预烦恼。谤无因果邪见烦恼。不识缘假着我烦恼。迷于三世执断常烦恼。朋狎恶法起见取烦恼。僻禀邪师造戒取烦恼。乃至一等四执横计烦恼。今日至诚归命忏悔 又复弟子等。从无始以来至于今日。守惜坚着起悭吝烦恼。不摄六情奢诞烦恼。心行弊恶不忍烦恼。懒堕缓纵不勤烦恼。情虑躁动觉观烦恼。触境迷惑无知解烦恼。随世八风生彼我烦恼。谄曲面誉不直心烦恼。横强难触不调和烦恼。易忿难悦多含恨烦恼。嫉妒系刺恨戾烦恼。凶险暴害谄毒烦恼。乖背二谛执相烦恼。于苦集灭道生颠倒烦恼。随从生死十二因缘流转烦恼。乃至无始无明住地恒沙烦恼。起四住地构于三界苦果烦恼。如是等诸烦恼无量无边。恼乱贤圣六道四生。今日发露向十方佛尊法圣众归命忏悔 愿弟子等。承是忏悔贪嗔痴等一切诸烦恼所生功德。愿生生世世折憍慢幢竭爱欲水。灭嗔恚火破愚痴暗。拔断疑根裂诸见网。深识三界犹如牢狱。四大毒蛇五阴怨贼。六入空聚爱诈亲善。修八圣道断无明源。正向涅槃不休不息。三十七品心心相应。十波罗蜜常现在前 大乘莲华宝达问答报应沙门经 宝达顷前更入一斫手地狱。云何名曰斫手地狱。其地狱纵广三十六由旬。其地狱中有大铁床。纵广五十余步。炎火猛炽烟焰俱起来烧罪人。罪人见之迫迮倒地而不自胜。南门之中有五千沙门。扬声大叫我今何罪来入此中。马头罗刹手捉三钴铁叉。望胸而撞背上而出。将至铁床之上。其床火然烟焰俱出来烧罪人。复有铁斧斫罪人手寸寸而碎。一日一夜受罪万端。求生不得求死不得 宝达问马头罗刹曰。此诸沙门。作何罪业来入其中。罗刹答曰。此诸沙门受佛净戒而不能持。亦不清净杨枝漱口。手不清净多有垢秽。或手捉男根女根捉不净物。脾中有臭秽而不除去便捉经像。以是因缘堕此地狱。经千万劫而不能出。若得为人身不具足 宝达闻之悲泣而去 |