| 尔时世尊复告曼殊室利童子言。曼殊室利。或有众生。不识善恶。多贪无厌不知布施及施果报。愚痴无智阙于信根。聚财护惜不欲分施。此等众生无施心故。见乞者来其心不喜如割身肉。复有无量悭贪众生。自不受用亦不欲与父母妻子。况奴婢作使及余乞人。此等众生人间命终。生饿鬼道或畜生道。由昔人间曾得闻彼药师琉璃光如来名号故。或在鬼道或畜生道。如来名号暂得现前。即于念时彼处命终还生人道。得宿命智怖畏恶趣不乐欲乐。好行慧施赞叹施者。一切所有悉能舍施。渐以头目手足血肉身分皆与求者。况余财物 复次曼殊室利。有诸众生。虽奉如来受持学句。然破戒破行破于正见。或受学句护持禁戒。然不求多闻。不解如来所说修多罗中甚深之义。或复多闻而增上慢自是非他。嫌谤正法为魔伴党。此等痴人及余无量百千俱胝那由他众生行邪道者当堕地狱。此等众生应于地狱流转无期。以得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故。于地狱处。彼佛威力如来名号暂得现前。即时舍命还生人道。正见精进淳善净心。便能舍家。于如来教中出家学道。满次修行菩萨诸行 复次曼殊室利。或有众生。以妒忌故。但自称赞不赞他人。此诸众生以自高轻他故。于三恶道无量千岁受诸苦毒。过无量千岁已。于彼命终生畜生趣。作牛马驼驴。鞭杖捶击饥渴逼恼。身负重担随路而行。若生人道常居下贱。为人奴婢受他驱役。若昔人中闻彼世尊药师琉璃光如来名号者。以此善根众苦解脱。诸根猛利聪慧博识恒求善本。得与良友常相随逐。能断魔罥破无明[谷-禾+卵]竭烦恼河。解脱一切生老病死忧悲苦恼 复次曼殊室利。有诸众生。好喜乖离更相斗讼。此等互起恶心众生。身口及意恒作诸恶。为欲相损各各常以无益相加。或告林神树神山神冢神种种别神杀诸畜生取其血肉祭祀一切夜叉罗刹食血肉者。书怨人字并作其形。成就种种毒害咒术厌魅蛊道起尸鬼咒。欲断彼命及坏其身。由闻世尊药师琉璃光如来名号故。此诸恶事不能伤损。皆得互起慈心益心无嫌恨心。各各欢悦更相摄受 复次曼殊室利。此诸四众比丘比丘尼优婆塞优婆私。及余信心善男子善女人等。受八分斋。或复一年或复三月受持诸戒。以此善根随所憙乐随所愿求。若欲往生西方极乐世界阿弥陀如来所者。由得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故。于命终时有八菩萨。乘空而来示其道径。即于彼界种种异色波头摩华中自然化生。若复此人欲生天上即得往生。本昔善根无有穷尽。不复更生诸余恶趣。天上命尽当生人间为转轮王四洲自在安立无量百千俱胝那由他众生于十善业道。或复生于刹利大族婆罗门大族居士大家。金银粟帛仓库盈满。形色具足。自在具足。眷属具足。勇健多力如大力士。若有女人得闻说此如来名号至心受持。此人于后永离女身 尔时曼殊室利童子白佛言。世尊。我于后时。以彼世尊药师琉璃光如来名号。于信心善男子善女人所。种种方便流布令闻。乃至睡中亦以佛名觉寤其耳。若受持此经读诵宣说。或复为他分别开解。若自书若令人书。若取经卷五色净彩以盛裹之。洒扫净处以安置之。持种种华种种香涂香华鬘宝幢幡盖而用供养。尔时四大天王。与其眷属并余百千俱胝那由他诸天皆诣其所。若此经卷流行之处。若复有人诵持此经。以得闻彼世尊药师琉璃光如来名号及本昔所发殊胜大愿故。当知是处无复横死。亦复不为诸鬼所持夺其魂魄。设已夺者还复如故。佛言。如是如是。曼殊室利。如汝所说。曼殊室利。信心善男子善女人。若欲供养彼如来者。此人应作如来形像。七日七夜受八分斋食清净食。于清净处散种种华。烧种种香。以种种缯彩种种幡幢庄严其处。澡浴清洁着新净衣。应生无垢浊心无怒害心于一切众生起利益心慈悲喜舍平等之心。鼓乐歌赞右绕佛像。应念彼如来本昔大愿并解释此经。如所思念如所愿求。一切所欲皆得圆满。求长寿得长寿。求福报得福报。求自在得自在。求男女得男女。或复有人忽得恶梦。或见诸恶相。或怪鸟来集。于其住所百怪出现。此人若能以种种众具。供养恭敬彼药师琉璃光如来者。一切恶梦恶相不吉祥事皆悉隐没。或有水怖火怖刀怖毒怖悬崄之怖。恶象师子虎狼熊罴毒蛇恶蝎蜈蚣蚰蜒如是等怖。忆念供养彼如来者。一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰贼盗反乱如是等怖。亦应念彼如来恭敬尊重 复次曼殊室利。若有信心善男子善女人。乃至尽形受三归依不事余天。或持五戒或持十戒或持菩萨一百四戒。或复出家受持比丘二百五十戒。若比丘尼受持五百戒。于随所受中毁犯禁戒畏堕恶道。若能供养彼世尊药师琉璃光如来者。决定不受三恶道报。或有女人临当产时受于极苦。若能称名供养彼世尊药师琉璃光如来者。速得解脱。所生之子身分具足。形色端正见者欢喜。利根聪明安隐少病。无有非人夺其魂魄 |