| 其诸过去当来现在。逮得佛道无有众漏。戒定慧解度知见事。周游诸力无能退转。缘无所畏诸佛之法无所挂碍。其无极慈行无等伦。其大哀者不戴仰人。等如虚空无能察顶。无二功德报应之相。清净蠲除迷惑之心。而自庄严其身口意。诸天释梵普来劝助。敷演道教而转法轮。弃去无智不达神识。化诸众生建立佛慧。吾悉劝助使至于佛无上大道。其有去来今现在佛临灭度时。善权方便威神建立。流布舍利令人供养。摄取一切众生志性。从始至终乃能至于正法灭尽。我皆劝助所可劝助。志于佛慧无上大道。去来现在诸佛世尊现于灭度。合会声闻过诸挂碍。导御笃信解法界味。导御法念度于八邪。所谓八等。住于无为种性之地。其种性众而反其流至须陀洹。二反周旋为斯陀含。没此生彼不复回还为阿那含。无为无起无所复进为阿罗汉。分别晓了深妙缘起十二之因为辟支佛。目悉通见慧靡不达者为诸菩萨。初发意者心等如地。普入众行所行真谛。穷尽生死诸法之原。具足佛法为不退转。于一切生而无所生。乃能逮入一生补处。讲说宣畅无所有慧而奋大光。诸所德本悉无根本亦无所住。吾悉劝助如是像法。志于佛慧无上大道。其有去来及今现在三世之中众生之类净诸佛眼。所可布施不计吾我无所贪爱。所作功德禁戒无尽不可限量。所修道义其行无行。所有功德悉以劝助诸佛之慧无上大道。而不差别等无所损。清净离秽犹如虚空。入于殊妙智慧众圣。则为最上导御众义。精进行法自然如空。真实无比亦如无为便无有侣。以是劝助。取要言之。如去来今诸佛世尊本。为菩萨行求道时。所行无量智度无极。善权方便无所挂碍。真实之行善修清净。行清净已证取佛慧。所可劝助众德之本方当劝助。吾当学此所尊修法而效劝助。志于佛慧无上大道。使诸众生如十方界满中诸尘。身所行事一切见佛。悉令发心不可计会。解于大道自在所行。吾悉劝助斯众德本。了此德本不可捉持。一切诸法犹如虚空。若能劝助此德本已则无有本。已离诸本不可护持。无所志念寂然无生。达无生已便入诸法。已入诸法便劝德本。如为己身所可劝助。亦复劝助一切菩萨。开化众生俱复如是等无差特。是族姓子。菩萨大士劝助佛慧。顺而无失乃至大道 复次族姓子。菩萨大士所住如此深妙大义。然复口宣斯之言教。其有十方不可称计诸佛世尊在其世界逮得无上正真之道成最正觉。晓了经典。过于四魔。逮成无获澹泊之法。皆离文字应圣二事。如所逮法而复观察。善权方便示现受法。开化所应可度众生不失大哀。稽首请问。乐于静寂观彼佛树。为诸天龙神揵沓惒所见咨嗟。解了音响言语文辞为一切说。若立此行则能降伏魔及官属。化诸怨敌令无刺棘。所曰刺棘三毒之谓。具足所愿辄如所念。灭除曚冥则成世间无极弘曜。圣慧之明入于无量分别聪达道靡不通。其智慧轮莫能遏毁。行权方便畅识一切众生根本。为说经法莫能抑制。而皆断绝一切处所闭结之行。照见群黎所欲咨受。五体投地稽首诸佛尊敬归命。为胜为殊为最第一。为无等伦无有过上。不有譬喻无可为侣。佛之智慧如是难及。观无二际。我如此礼乃为礼佛。无所从生亦无所至。为忍辱礼首悔殃衅。以稽首佛悔过自归。殃罪消索云除日出。假使无量十方一切所有世界满中众尘。如此之数众生之类口所宣说发心之顷思念诸想不可计会。劝助诸佛令转法轮。此诸世尊转无上轮。至无二轮无有形相无成就轮不可得轮。裂坏一切魔罗网轮。久远已来觉无从生。逮致大道而[穴/悟]起轮。开化众生严净十方诸佛土轮。于一切智多所摧伏。力无能胜入此道轮。晓了于空无相愿轮。无所行轮。亦无所生无有起轮。悉无所有如真谛轮。所可成就无所成轮。有可降伏无所度轮。深奥微妙解于十二缘起之轮。破坏众魔却外敌轮。消除迷惑危害怨贼。挝不可逮无极法鼓。亦复吹于无言法[彖/虫]。则亦竖立法慧之幢。而智圣慧解脱大明。而炳然炽无极锭燎。寻则雨于无量甘露。法渧之水可悦众生。及贤圣智无上大道。以正七觉而饱满之。灭尽一切众生之类生老病死愁忧啼哭恼不可意结网之碍。窈冥唵蔽树之根栽。故曰然于智慧之明无极大灯。则随众生本所为业。罪福果报各为现说。是诸世尊在于无数不可计会十方世界。而作佛事善示法律。不断言教谛分别慧。亦复授于诸菩萨莂。坚住圣众开化众生。求于玄妙寂然无为。启受经典而无厌足。诸佛大圣欲灭度者。我悉劝助令不灭度。专志一心所行安隐。顺住法界而常永存。无央数姟不可称计阿僧祇劫教化众生。住六波罗蜜所度无余。一人不度终不舍去。普令入于诸总持门。皆见一切诸佛三昧因行之始。若种正义立于大定劝志大乘。遣至一切诸佛世界而为显示。诸佛世尊从无所生辄逮成道。现有所生实无所生。其无所灭亦复如是。乃有所灭自然寂静悉无所著。是为族姓子菩萨大士劝助佛慧而无罪衅 |