| 尔时婴儿。复说偈言 心性自常净 彼中无垢结 正使多妄想 性净不生垢 尔时世尊。复说偈言 如是如汝说 心性自常净 客烦恼尘结 无慧者生染 尔时婴儿。复说偈言 结无有方所 亦非方所得 云何名为生 愿为我演说 尔时世尊。复说偈言 犹如空中云 可睹无真实 结使生如是 虽见无有实 尔时婴儿。复说偈言 法同等如如 其生性即如 法若是真实 非如不可得 尔时世尊。复说偈言 一切非如法 等住于如中 觉了是如已 无过无功德 尔时婴儿。复说偈言 若不得众生 瞿昙和合谁 先观察法本 从谁有烦恼 尔时世尊。复说偈言 过去及未来 及与现在世 佛知觉了了 为众生说法 尔时婴儿。复说偈言 所演说三世 及说我能知 便为是大慢 则为自称誉 尔时世尊。复说偈言 我不自称誉 亦不轻慢他 如如等显现 是故名如来 尔时婴儿。复说偈言 如无有可得 非言说相应 非言以言说 是则非是如 尔时世尊。复说偈言 凡夫随于想 如中生妄想 为断除我想 如来出于世 尔时婴儿。复说偈言 正觉无出世 善修无生故 于无生法中 佛出不相应 尔时世尊。复说偈言 无生现有生 佛出世显现 此是世谛说 非是第一义 尔时婴儿。复说偈言 犹故有二想 世谛第一义 于一乘道中 瞿昙相违说 尔时世尊。复说偈言 我不道相违 我住不相违 为相违众生 婴儿如是知 尔时婴儿。复说偈言 悔过于正觉 我上所言说 是佛力持故 我能如是说 尔时世尊。从于衣里出金色臂。起彼婴儿。尔时婴儿。执佛手指从地而起。尔时世尊从彼空处。将是婴儿趣向正陌。是时大众得未曾有。于世尊所倍生敬礼。叹言希有。如来世尊得成如是胜妙之法。乃能令此极苦厄者安住是法。尔时世尊告婴儿言。汝业行尽汝可忆念本造善根。令此大众生希有心。现大神力。尔时婴儿上升虚空。过七多罗树。身放光明。此光遍照三千大千佛之世界。以此光故。释梵护世。及余百千天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。见斯光已来诣佛所。到已顶礼佛足。以诸天华散供于佛。供养佛已向佛世尊。作如是言。菩萨光明不可思议。身出光明。普遍照此佛之世界。令诸无量众生得于不思议利。当名此儿不思议光 尔时释迦牟尼世尊。即可是名。此儿当名不思议光。尔时婴儿不思议光。从空而下住于地已。以佛神力自善根力。其形犹如八岁童子。尔时释提桓因。即以天衣施与婴儿。便语之言。婴儿汝今愍我等故。受此天衣。勿裸形住。尔时不思议光菩萨婴儿。语释提桓因。憍尸迦。菩萨不以衣服为妙。当被法服以为严饰。憍尸迦。菩萨所服汝今善听。憍尸迦。菩提之心是菩萨服乃至道场成满具足一切佛法有惭有愧是菩萨服。调伏成就一切众生置无过中。坚誓庄严是菩萨服。办诸事故。质直无伪是菩萨服。成就断除幻惑伪故。勤加精进是菩萨服。成满具足诸善根故。志欲喜乐是菩萨服。成满一切诸佛法故。除舍憍慢是菩萨服成满一切诸禅定故。欲法闻法是菩萨服。成满般若波罗蜜故。不起智慢是菩萨服。成满具足无著智故。作于利益是菩萨服。悲诸众生具觉知故。舍一切物是菩萨服。成满具足诸相好故。护持净戒是菩萨服。成满愿故。调和忍辱是菩萨服。究竟成满梵音声故。牢强精进无懈退心是菩萨服。成满出过一切事故。得诸禅定解脱三昧是菩萨服。成就满足大通智故。不坏智慧是菩萨服。成就断除一切结使诸见障故。大方便智是菩萨服。成就教化诸众生故。大慈是菩萨服。成就救济诸众生故。大悲是菩萨服。成就生死中无疲厌故。大喜是菩萨服。成就具足于法喜故。大舍是菩萨服。成就舍离爱嗔心故。于诸众生无恼害心是菩萨服。成就不恼于自他故。敷演说法是菩萨服。成就不自誉毁他人故。如说修行是菩萨服。成就断除诸结使故。憍尸迦。应如是知菩萨法服。以法庄严生不裸形。尔时释提桓因。于婴儿所增加恭敬爱念尊重。白言世尊。愍我等故。令是婴儿受取此衣。尔时世尊。告不思议光菩萨婴儿。受帝释衣。于时世尊。右手取衣授与婴儿。尔时婴儿。右膝着地。以其右手受取是衣。受已便着。尔时世尊。将不思议光菩萨婴儿。于舍卫大城次第乞食。是时大众。男女大小。长者居士。刹利婆罗门。王及辅臣。见不思议光菩萨婴儿。生希有心。亦为见佛礼敬供养悉皆来集。尔时世尊。次第乞食。到不思议光菩萨婴儿所生母舍。尔时不思议光菩萨即入其舍。前至母所。向所生母。而说偈言 |