| 尔时彼利益上菩萨。闻佛涅槃悲泣雨泪。从坐而起整理衣服。偏袒右边右膝着地。合掌向佛。而说偈言 愿两足尊住一劫 利益世间天人等 我今劝请世间眼 愿说妙法以教示 深智无恼之导师 胜行住于诸功德 普眼调伏天人者 大神通尊愿久住 若闻导师入涅槃 诸天人等心忧恼 导师愿愍彼等故 唯愿住世见教示 我及百千诸众生 众苦逼切生忧恼 皆由导师唱灭度 世亲今欲入涅槃 能调于人调御者 唯愿普眼尊久住 利益世间天人故 我今劝请佛世尊 尔时世尊为欲利益诸天世人。以偈报彼利益上菩萨言 我已为世作利益 说如是等诸法教 我已充满诸菩萨 令住诸佛无漏中 即于此夜后分时 我当入般于涅槃 我今付汝此法教 世尊灭后令久住 彼众闻作是语已 彼诸菩萨皆合掌 咸共瞻仰彼如来 悲泣雨泪作是言 唯愿两足尊慰喻 我及百千众生等 尊灭度后谁作佛 世尊于诸世间上 哀愍软语而告言 慰喻世间天人等 我灭比丘莫怀怖 我后复当佛出世 有菩萨名功德分 修行得至无漏智 于未来世当作佛 名曰智焰两足尊 我今劝请汝当知 为欲摄持此法故 如此法教广开显 为于世间天人等 闻于世尊如是说 即时安慰复发言 大神通力此甚难 无摄受法摄受故 我为导师尊重故 我今摄受于正法 我当广宣此法教 我当舍身及寿命 不护己身寿命等 乃可守护如来法 若不尝爱己身者 彼即能护教师法 善男子。尔时彼佛慰喻彼诸一切大众令欢喜已。说法教诲与威力已。于夜后分入于涅槃。善男子。彼时世尊入涅槃后。彼菩萨说满足八十千数法门。如是随顺成就众生。多那由他百千众生。当得成熟于阿耨多罗三藐三菩提中。况复住于声闻乘者。辟支佛乘者。况复流转于生死中种善根者。善男子。彼佛如来般涅槃后。正法灭已于像法中多有比丘。说有可得说有可灭。彼等于是诸修多罗不乐受持复生诽谤。善男子。于彼时中此阎浮提。有一人王名勇健力。果报广大。尔时彼利益上菩萨比丘。至彼王所为说佛法。说于如来秘密之教。彼王闻已。即于上利益比丘生敬重心。即发阿耨多罗三藐三菩提心供养比丘。而彼比丘。欲教化彼诸众生故。于一切处受诸供养。不生厌悔不生倦心。彼王供养彼比丘已。满足三月。及于八万四千采女。各自庄严持诸香华及诸音乐众宝璎珞涂香衣服。如是等事供养比丘。及彼比丘所有门徒。八千五百常相随顺。一切皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。善男子。于彼之时难调怨仇杀害人者。而为比丘。名曰寂定威仪。善说法要多闻总持。满足十千修多罗等。诵持通利。能广分别诸修多罗。常说少欲知足法义。而彼比丘已得四禅。复得五通四无色定。而彼寂定威仪比丘多有徒众。其数五百共相随逐。亦有如是威仪胜行 尔时寂定威仪比丘。见彼利益上菩萨比丘。不憙不悦生于恶心。发嗔恚意现于恶色。在众人前说如是言。如此比丘。何处有于菩提之行。何处有于诸佛之法。如是杂行。于世间行威仪尚无。况复当有证于胜智。而彼众人一向唯信。利益上菩萨比丘无能坏者。尔时寂定威仪比丘。复增嗔恨转更增上。从彼地方背面而去。我不复憙见是恶事。若此比丘行于邪见。令诸人众皆行颠倒。至兰若处欲入三昧。以有嗔恨彼彼三昧不能顺入。况复能定。彼有如是强力行故。所有禅定三摩拔提。及五神通一切皆失。彼以如是恚恶心故得大重病。尔时彼利益上菩萨比丘。作如是念。希有乃至如此比丘。生大不善嗔恚浊意。我于今者应生怜愍。为作利益闻深法故 尔时利益上菩萨比丘。及五千菩萨诸眷属众。飞腾虚空于彼住已。而说偈言 居家自性说菩提 欲无分别无破坏 若觉此行演说者 彼觉菩提无上安 嗔行自性如菩提 世师智者已为说 若觉如是法行者 彼觉菩提二足上 愚痴示现菩提等 菩提愚痴无异性 此示现痴以一行 当觉菩提无上道 若有已说诸见行 及彼菩提胜上觉 于此二行中说者 见行不得于菩提 诸佛之法甚深妙 不以有得能知见 |