| 复次善男子。菩萨若修十种法者。善解法界理。何等为十。一者有慧。二者为善知识摄受。三者发起精进。四者离诸障染。五者善修净行。六者尊重赞法。七者善修空观。八者离有所得见。九者趣向正道。十者见真实法。善男子。菩萨具智慧故。而能勤求诸善知识。见善知识已心生欢喜。如师尊想亲近依止。由能依止善知识故。即发起精进。断除一切不善之法。圆满一切清净善法。勤行远离一切障染。离障染故获得轻安。善修净行离身语心一切过失。由清净故于所得法尊重称赞。由重法故多习空观。习空观故不起有所得见。离有所得见故顺行正道。入正道故能观真实 除盖障菩萨白佛言。世尊。何名真实。佛言。善男子。如实之义乃名真实。除盖障菩萨白佛言。何名如实。佛言。不虚妄故名为如实。除盖障菩萨白佛言。何名不虚妄。佛言。所谓真如。无不真如无异真如。除盖障菩萨白佛言。何名真如。佛言。善男子。此法唯内所证。非文字语言而能表示。何以故。此法出过诸文字故。离诸言说故。超越一切语言境界。出于言道离诸戏论。离作非作无动无静。离诸寻伺。是不思议境界。无相非无相而悉远离出诸相境。超诸凡境。出凡夫行。过诸魔境。超越一切烦恼境界。离诸识境。安处无住最上寂静圣智境界。是故此法唯内所证。是即无垢无染洁白清净。最上最胜第一无比。常住坚固究竟无坏之法。如来出世若不出世。是法常住。善男子。菩萨为求此法。历百千种难行苦行故得是法。得是法已。令诸有情悉住此法。善男子。故说此法名为真如。说名实际。说名一切智。说名一切种智。说名不思议界。说名不二界 |