| 悭贪不布施 私窃不养亲 藏积恐亡遗 无慈于老人 妻子及奴婢 一皆不给与 坐守财物死 饿鬼甚为苦 身不见衣裳 腹大咽如针 东西行求食 洋铜灌其口 不欲得饮之 拍口强令咽 一口入腹中 肝肺肠胃烂 如是之勤苦 更历数万年 罪毕乃得出 生为贫贱人 复次长者子。又有五事。作畜生行堕畜生中。何谓为五。一者犯戒私窃偷盗。二者负债抵而不偿。三者杀生以身偿之。四者不喜听受经法。五者常以因缘艰难斋戒施会以俗为缘。是为五事生畜生中。于是世尊。以偈颂曰 常私窃盗人物 负钱财抵不偿 喜杀生猎鱼网 作俗缘不法会 无诚信不知道 去来事今现在 作众罪不自觉 稍稍积堕畜生 牛马象驴骆驼 猪羊犬不可数 常负重死剥皮 如是苦甚叵当 复次长者子。又有五事。得为尊贵众人所敬。何谓为五。一者布施周惠普广。二者礼敬佛法三宝及诸长老。三者忍辱无有嗔恚。四者柔和谦下。五者博闻学诵经戒。是为五事得为尊贵众人所敬。尔时世尊。以偈颂曰 布施常等心 普济令众安 色力寿无病 亲厚皆蒙恩 敬佛三宝者 礼事诸尊长 所生为尊贵 常得一切礼 忍辱无嗔恚 生辄得端正 众人见欢喜 视之无厌足 心调能柔和 谦让而敬顺 学问诵习经 乃为人中尊 复次长者子。又有五事。常生卑贱为人奴婢。何谓为五。一者憍慢不敬二亲。二者刚强无恭恪心。三者放逸不礼三尊。四者盗窃以为生业。五者负债逃避不偿。是为五事。常生卑贱奴婢之中。尔时世尊。以偈颂曰 若有愚騃人 憍慢于二亲 无有恭恪心 后生辄卑贱 三宝不礼事 刚强于尊老 无慈孝于人 生辄为奴婢 放心恣其意 盗窃人财物 负债不欲偿 后生奴婢中 衣食仰于人 走使不自在 功力偿其主 罪毕乃得出 复次长者子。又有五事。得生人中口气香洁身心常安。为人所誉不被诽谤。何谓为五。一者至诚不欺于人。二者诵经无有彼此。三者护口不谤圣道。四者教人远恶就善。五者不求人之长短。是为五事。生于人中口气香洁身意常安。为人所誉不被诽谤。尔时世尊。以偈颂曰 恭敬于三宝 不憍慢二亲 至诚不欺诳 是行人所敬 护口不诽谤 等心于一切 劝人远罪行 诵习念正法 世人不憍慢 相敬如父母 遏恶而扬善 如是得佛疾 复次长者子。又有五事。若在人中常被诽谤。为人所憎形体丑恶。心意不安常怀恐怖。何谓为五。一者常无至诚欺诈于人。二者大会有说法处而诽谤之。三者见诸同学而轻试之。四者不见他事而为作过。五者两舌斗乱彼此。是为五事。若在人中常被诽谤。为人所憎形体丑恶。心意不宁常怀恐怖。尔时世尊。以偈颂曰 欺诈迷惑众 常无有至诚 心口而作行 令身受罪重 若生地狱中 铁钩钩舌出 洋铜灌其口 昼夜不懈休 若当生为人 口气常腥臭 人见便不喜 无有和悦欢 常遇县官事 为人所讥论 遭逢众厄难 心意初不安 死还入地狱 出则为畜生 展转五道中 不脱众苦难 复次长者子。又有五事。所生之处常与佛法众会初不差违。见佛闻法便得好心。若作沙门即得所愿。何谓为五。一者身奉三宝劝人令事。二者作佛形像当使鲜洁。三者常奉师教不犯所受。四者普慈一切与身正等如爱赤子。五者所受经法昼夜讽诵。是为五事。所生之处常与佛法众会初不差违。见佛闻法便得好心。若作沙门即得所愿。尔时世尊。以偈颂曰 奉敬三尊宝 教化劝令事 作佛形像好 奉诸尊师教 当视一切人 与身等无异 彼我悉平等 行是会佛前 昼夜常学问 智慧是大宝 开悟诸盲冥 普使知道真 于是长者子辩意。闻佛说五十事要法之义。欣然欢喜逮得法忍。五百长者子皆得法眼净。又诸会者各得其志。于是辩意即从座起。为佛作礼长跪叉手白佛言。善哉世尊。快说此法。乃令会者得闻其所。复使将来济度厄难。唯愿世尊过于贫聚及诸众会。明日日中屈于舍食。尔时世尊默然而许。诸长者子为佛作礼欢喜而去。辩意到舍白父母言。今所请者人中难有。名曰如来无上法师。三界无比。便告其妻令设饭食即寻具馔。明日世尊与诸大众。往到其家就坐俨然。时辩意长者子父母眷属。前礼佛足各自供侍。辩意起行澡水敬意奉食。下食未讫有一乞儿前历座乞。佛未咒愿无敢与者。遍无所得嗔恚而出便生恶念。此诸沙门放逸愚惑有何道哉贫者从乞无心见与。长者迷惑用为饭此无慈愍意。吾为王者以铁辋车轹断其头。言已便去。佛达嚫讫。有一乞儿来入乞匃。座中众人各各与之。大得饭食欢喜而去。即生念言。此诸沙门皆有慈心。怜吾贫寒施食充饱得济数日。善哉长者乃能供事此等大士。其福无量。吾为王者当供养佛及众弟子。乃至七日之中。当报今日饥渴之恩。言已便去。佛食已讫说法。即还精舍之中。佛告阿难。从今以后嚫讫下食以此为常 |