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法观经(2)

佛言。意欲贪念非常败淫当念对。嗔恚念等心愚痴念本一切行非常无为安隐。人不知非常终不去贪。亦不离薜荔道。世间所有如梦耳。梦饭食见好寤便不见

  佛言。意欲贪念非常败淫当念对。嗔恚念等心愚痴念本一切行非常无为安隐。人不知非常终不去贪。亦不离薜荔道。世间所有如梦耳。梦饭食见好寤便不见。世间所有如是。生便死。适成便坏。要皆归空。当何等可贪。人有妻子财产亦尔。何以故。人治生得钱利时。若家室合会喜乐。譬如飞鸟聚会亦皆无常。一旦别离亦便不见。正使有忧恐万苦意。在生死中为日积罪。黠人自约少欲趣求一衣一食。从定意行不求地止。常还身守净断求念空
  问曰行道守意根本从何起。佛言。天地成后人从十五天上来下。寿无有夭逝生死五道从六衰起。人生心意本自善。无有贪爱痛痒思想生死识。为耳目鼻口所欺。目光视色耳声音鼻知香口知味身知寒温粗细。心为作十事成五阴。意为识合为六衰。因作善恶行种栽。从是便有老病死生五道。求道欲断生死故。自守意止目色止耳声止鼻香止口味止身如断六衰。行观怀心念坐禅灭意识。得道者五阴悉灭知本无。便念空想空径向泥洹。问所以守意者。意为识主行故。恶六衰为祸行种五道根本。道人精思自守四意欲止无邪念识思想走。何道人欲灭念识思想。当一切行非常断身十事。身口意三者从五阴六衰乃至。三定者口无所知为口定。身无所知为身定。意无所复念为意定
  佛言。道有四要。界持启封乃得出。何等为四。一为识苦不复向万物。是为得出三恶道启。二者知身非身便坏身不复爱。是为从人得出门第。六天上启。三者知非常意不复向。是为得出十八天启。四者知空灭空。是为得出二十八天启。空灭乃为堕道故。经言行道觉者得出。谓觉苦空非身非常得出者谓得出四要界。得第一禅上七天无有身景。何以故。行道坏身故