| 大树紧那罗王所问经 第四卷 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 ◎尔时一切大众得未曾有。合掌礼佛作如是言。希有世尊。如来乃能善护念诸菩萨摩诃萨。以神通力而护持之。佛言。如是如是。如汝所言。如来护念于诸菩萨。何以故。护念诸菩萨。即是护念一切众生。汝诸正士。若佛如来护诸菩萨。即便为护一切众生。何以故。是菩萨为一切众生发大庄严。大庄严已。令无量众生离生死饿。拔出安置令住正道。诸正士。是故汝等我涅槃后。应当守护于诸菩萨。若护菩萨当知则护诸众生已。若菩萨施衣服饮食卧具病药。即是施与一切众生。若以乐具施与菩萨。便为己施诸众生已。何以故。是诸菩萨出息入息。常为一切诸众生故。尔时欲界诸天色界诸天。乾闼婆摩睺罗等。及诸大众。闻佛所说深心随喜。以诸妙花珍宝璎珞种种末香散如来上。尔时大树紧那罗王。作是念言。今者如来及诸菩萨大声闻众将欲还归。以我神力从此而往。作大宝车令佛菩萨声闻大众乘之而去。我及眷属当共牵车。则为具足供养如来。尔时大树紧那罗王作是念已。即以天宝造作宝车。高五由旬纵广正等亦五由旬。众宝间错无量宝树以为庄严。于此车上为佛如来作师子座。庄严校饰上高七刃。敷置无量天诸宝衣。一切菩萨及诸声闻各为设座。其诸天子释梵护世乾闼婆等。为听法者悉为设座。尔时紧那罗王作大宝车及敷诸座已。合掌白言。唯愿世尊及诸大众。就宝车坐怜愍我故。尔时世尊及诸菩萨。声闻大众一切余众。悉坐宝车所敷座上。尔时紧那罗王。以佛神力及己神力。以是宝车置右掌中。上升虚空高七多罗树。紧那罗王八千诸子。及无量乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。各以金琐牵挽宝车游空而去。八万四千诸紧那罗。作于八万四千伎乐。在如来前引导而去。以诸偈颂并赞叹佛 足满八万及四千 是等紧那罗身形 清妙歌音和众乐 赞叹如来实功德 最胜相好有威德 最胜妙色众所爱 常住清净实功德 世尊有是大功德 于上虚空侍左右 无有能见如来顶 犹如大山坚不动 有如是身可乐德 游空自在随所至 导师有是大神力 犹如虚空净无垢 世尊善断脱结使 阿修罗等及罗刹 释梵天王及净居 日月星宿珠火光 毫相光明悉隐蔽 智慧力能如大海 发起众生诸心行 三明普能照三界 头顶敬礼世所敬 摧伏四魔诸结使 说四圣谛涅槃道 四神足力无所畏 如来行步最殊胜 祥徐进趣无倾动 常习调心住三昧 所说微妙悦世间 亦不依止是言说 言说柔软善妙音 远闻无量诸刹土 若有众生闻是音 一切安乐生欢喜 三千世界诸海水 一毛孔中悉容受 终不恼触水众生 其神通力无损减 三千世界所有山 悉皆安置一毛中 往至无量千亿界 然其身力无损减 又于无量百千劫 勤苦无量调伏施 善修学戒护诸根 忍辱精进禅慧力 供养无量亿诸佛 护持是诸佛所说 其心终不生疲厌 大慈大悲利益世 于无为中不卑下 于有为中不自高 犹如大地无倾动 住世法中如莲花 谛观察了诸法空 都无有相犹水月 如幻如化如水沫 亦如梦电热炎相 实性无我无有人 极净无烧无有主 犹如虚空净无垢 一切有物如实性 一切诸因及与缘 流转造法无有主 是能觉了菩提道 是故号之名为佛 是诸众生获大利 若见导师及闻者 彼终不畏堕恶道 是人常至于善道 我等今得供上人 一切皆供我亦供 以此回向菩提心 愿使一切如人尊 假令能量于虚空 能以毛滴尽海水 日月星宿坠虚空 无有能尽佛功德 尔时世尊乘于宝车。游空而去放金色光。是光遍照于此三千大千世界。王舍大城只阇崛山。光照倍明时王舍城阿阇世王。及其夫人眷属兵众。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆斯。婆罗门居士。见光瑞已。持诸香花末香涂香幢幡宝盖及诸伎乐。出王舍城往迎如来。既出城已。诣只阇崛山。遥闻紧那罗所作乐音微妙歌声。遍满只阇崛山之中。尔时大树紧那罗王。以佛神力从于虚空下。大宝车安着只阇崛山之中。尔时世尊从宝车下。诣自住房敷座而坐。时诸菩萨大声闻众亦皆下车。礼如来足次第而坐。尔时阿阇世王。及夫人婇女内外眷属。比丘比丘尼。优婆塞优婆斯。婆罗门居士。各以所持诸供养具供养如来。[跍*月]跪合掌问讯。世尊。将无疲耶安善游耶。问讯已毕却坐一面。尔时天冠菩萨白言。世尊。是大树紧那罗王。及紧那罗众。牵如来车乘空来此得几所福。佛言。善男子。是大树紧那罗王。及余眷属发道心者。从今已往当得五通。乃至成佛。从一佛土至一佛土。不离见佛闻法供僧。世世所生常识宿命。得善好辩音声美妙。亦不舍离教化众生。世世所生勤护正法勤化众生。尔时阿阇世王语大树紧那罗王。紧那罗王。快得善利。如来今者叹汝功德。紧那罗王。汝之功德我亦冀望同有少分。时大树紧那罗王语阿阇世王。大王当知。我所有功德。悉施于汝及诸众生。何以故。大王。菩萨所有诸功德事。悉与一切众生共之。何以故。大王。菩萨之法无所悭吝。所有功德悉施众生。其心喜悦无热无恼。大王当知。菩萨以此功德回向于一切智。亦为育养一切众生。何以故。大王。菩萨护念诸众生故。修行菩提为众生依。大王。汝今亦得获大善利。得佛世尊。文殊师利。为善知识亲近听闻。不实无明黑闇翳障。逆罪疑心热恼除灭。得大法明得法明故。无有恼热安隐而住。是故大王。当自克厉成作法器。若闻于法乃至一句。不忘不失名护正法。尔时天冠菩萨白佛言。世尊。菩萨成就几法能为法器。是时佛告天冠菩萨。善男子。菩萨法器有三十二。何等三十二。佛所护持是菩提心器。专心质直是无伪器。增长志意是善根器。修行于道是菩提柱器。正意思念是多闻器。慧是出道器。进是集义器。施是大富器。戒是满愿器。忍是三十二丈夫相器。进是一切佛法之器。禅是练心器。慧是度障器。大慈是等诸众生器。大悲是救拔贫穷器。大喜是喜乐佛法器。大舍是舍离爱恚器。善知识是诸善根器。修进多闻是般若波罗蜜器。出家是离缚碍之器。阿练儿处是少事务无恼乱器。乐于寂静是诸禅定神通之器。四摄法是化众生器。护持诸法是照明器。陀罗尼是闻于一切未闻法器。辩才是断一切疑器。念佛是得见诸佛器。无恼害心是护一切善根之器。空法是断我见之器。因缘是舍诸所珍器。无生法忍是舍诸障碍授记器。缘不退地是无畏器。善男子。是为菩萨三十二法器。说是法时十千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。而作是言。世尊。愿使众生得是法器。亦令我等成此法器。如佛所说。尔时世尊告大树紧那罗王。善男子。汝还所止。汝诸眷属或能忧悒。紧那罗王白言。世尊。若其菩萨有忧悒者。是则不名为菩萨也。何以故。世尊。能忍忧悒是名菩萨。世尊。云何菩萨有于忧悒。云何菩萨无有忧悒。佛告紧那罗王。菩萨成就四法则有忧悒应当觉知。何等四。闻有无量无边众生心生惊畏。闻受无量无边生死心生惊畏。闻佛如来无量智慧心生惊畏。闻集无量福德庄严满足相好心生惊畏。紧那罗王。菩萨成就是四法者则生忧悒。紧那罗王。菩萨成就四法心无忧悒。应当觉知。何等四。闻有无量无边众生。我当安置于涅槃道而无忧悒。闻无量生死而不惊畏。修诸善根心无忧悒。闻佛如来无量智已。我当成满如是大智而无忧悒。闻集无量福德庄严成满相好而无忧悒。是为四。紧那罗王。菩萨复成就四法有于忧悒应当觉知。何等四。时时欲证于声闻乘。时时欲证于缘觉乘。法欲灭时舍不护持。不劝他人令住菩提。是为四。紧那罗王。菩萨复成四法无有忧悒。应当觉知。何等四。有逼切苦不舍菩提心。不生声闻缘觉心。宁舍身命不舍正法。乃至百由旬外劝人令发菩提之心。是为四。紧那罗王。菩萨复成就四法则有忧悒。应当觉知。何等四。见来乞者生嗔呵咥。自乐安卧不修多闻。若已闻法不为众说。是为四。紧那罗王。菩萨复成四法无有忧悒。应当觉知。何等四。见乞者已生善知识想无侵害心。不乐自乐常欲乐人。修集多闻无有厌足。所闻持法于大众中广为人说不期利养。是为四。紧那罗王。菩萨复成四法则有忧悒。应当觉知。何等四。不集波罗蜜道。不修摄法。不勤精进教化众生。于少功德自生知足。不修菩萨无量功德。是为四。紧那罗王。菩萨复成四法则无忧悒。应当觉知。何等四。常勤精进修诸波罗蜜如救头然。常勤精进集四摄法。常勤精进教化众生。精进勤修满诸功德。修集菩萨无量功德。是为四。尔时世尊。说是四法已。遣大树紧那罗王。告阿阇世王。大王。汝今闻说菩萨如是四句无忧法不。阿阇世王即白佛言。闻已世尊。是故大王。若诸菩萨行菩提者。不应忧悒。阿阇世王白言。世尊。云何菩萨修菩提行。尔时世尊。为欲成满紧那罗乾闼婆摩睺罗伽等。诸乐音中所出法音。又欲报答阿阇世王所问菩萨修菩提行。而说偈颂以显其义 |