| 如身非身身解脱 无作无坏亦无得 法非相应不相应 是为显示善逝身 非合不合无染着 非执非舍非等长 非造非处非非处 此身非显无所欲 非执非作无所有 非色非心非二一 无分非分无起灭 真实无我现佛身 非强非弱亦非断 非默非愿非尽供 非得非定非依止 实身无染如是现 非见非闻非嗅触 非依施设现影像 若有见者心欢喜 如是成就演说法 非阴非界非虚实 诸根非生非垢净 非固不固水月现 欲观善逝身如是 从因缘生非真实 非起非灭非动去 非现现三如幻师 如是观佛无所依 非寂不寂非相应 非系非欲非合散 犹如空拳实虚空 如是观佛真供养 十方世界千亿土 积聚珍宝至梵世 无量劫施一切佛 若有书写福胜彼 若有过于恒沙劫 修习四等遍世间 及持净戒无能比 信解此经福最胜 无始生死至今身 普于众生行忍辱 若有暂信智印经 彼如须弥芥子分 三界众生若干种 于无量劫顶戴行 身不疲懈无悔恨 能忍此经福无比 百世界沙众生数 于无量劫修禅定 一日一夜持此经 功德胜彼不可数 智舍二边行中道 过于无量尘数劫 若于此经如说解 彼如大海一渧分 不应以色色相观 勿如愚人思察佛 见我实者须菩提 三界福田最清净 尔时世尊说是偈已。告舍利弗。是为如来智印三昧。悉能满足十方一切世界。菩萨无阂智慧。舍利弗。若欲速见十方诸佛及诸菩萨。昼夜精勤修此三昧。悉皆得见。舍利弗。此三昧是菩萨无量门。遍行诸行陀罗尼。能持法界令不断绝。此陀罗尼执诸法门。若成就此相名为菩萨。能成三十二相八十种好。具相应行业行清净。出魔境界不动不出等行佛行。身口意业皆悉清净。欲解如来密法。应当修学如是三昧。欲次第说法。亦学此三昧。欲遍知诸法。欲如真谛。欲解万亿生死作证。欲解十二因缘。欲解一切众生意趣所行。欲取净妙佛国。当学此三昧。欲得妙光。欲成就眷属。欲为众生作依。欲成就相好。欲成就乐说辩。欲知诸法。应学是三昧。何以故。舍利弗。犹如意珠随众所欲皆得满愿。如是舍利弗。此三昧者。是诸菩萨一切妙事。悉能满足一切愿行。尔时世尊而说偈言 最胜智慧上智光 智光智富智富藏 智慧所作入智门 无量智印印此经 慧根智作智慧地 智起智光灭众闇 慧不可尽慧开示 众经日月照三界 平等等富等三昧 真实法相断诸结 一切三昧智印门 此是佛种四妙辩 灭垢无尽渡彼岸 德藏福起福普应 是我所得快乐本 此三昧是善逝宝 如王爱国善执众 盛胜妙宝随应至 洗除贪欲及恚痴 宝海今说此经典 善寂能灭作忆念 善除诸秽净我见 如健执剑坏无坏 佛报得此总持印 智能覆护诸众生 智慧所作智满富 智光普照无边际 此经当得智慧门 自调调彼二想断 灭六十二见爱等 得入如来甘露门 当成相好三十二 道及胜道次第道 助菩提法非助法 善能觉悟懈怠者 慧相无量不可尽 与法相应次第解 无量慧光陀罗尼 檀波罗蜜得成就 尸罗羼提亦如是 毗梨禅那智无尽 住此智慧成就度 勿畏业报及烦恼 亦勿畏魔众恶趣 修集此经无障碍 随其所念得成道 住贤劫中诸佛子 十方来会为我证 不坏法器皆集此 悉应奉持此经法 此经能生过去佛 亦是未来诸佛母 又能生于现在佛 勤修此经佛兄弟 业净无垢行不退 超出淤泥升不动 应此经者住真实 则得如来妙法藏 尔时世尊广说是法。三十恒沙菩萨得此三昧。六十八亿那由他菩萨。已于百千劫净修诸行。于无上道得不退转音声无尽慧。光陀罗尼。复有六十万天及人未发无上菩提心者。今皆发意闻此三昧皆生随喜。生随喜时即得阿毗跋致。佛为授记。于未来世过三万劫当得成佛。号曰无畏。复有久修行者得无生忍。各于异国成无上道。尽同一号。尔时世尊四众围绕。告文殊师利。汝等住不住法。不戏论不作行。一切法无所依。应当守护此无上道广为人说。尔时文殊童子从座而起整衣服。胡跪合掌白佛言。世尊。我观一切法不可得。我当护此无上菩提。如世尊无上道。无在无不在。无处所不现。不可执。无得无失。尔时会中三十亿菩萨从座而起偏袒右肩。合掌白佛言。世尊。我等亦欲守护如来无量阿僧祇那由他劫之所修习难得阿耨多罗三藐三菩提法。各各脱身所著上衣。奉献如来发无上愿。尔时世尊告弥勒菩萨。汝当善听。弥勒当知。此是汝事于未来世后五十岁。当护此经。弥勒白佛。唯然世尊。我当守护。佛告弥勒。三十亿菩萨中。当有八千菩萨护持正法。其余菩萨未能自调不护正法。于后末世于如来阿僧祇劫之所修集难得阿耨多罗三藐三菩提正法之中。当起诤讼轻毁不说。不能听受。不能护持。弥勒。有七法发菩提心。何等为七。一者如佛菩萨发菩提心。二者正法将灭。为护持故发菩提心。三者见诸众生众苦所逼。起大悲念发菩提心。四者菩萨教余众生发菩提心。五者布施时自发菩提心。六者见他发意随学发心。七者见如来三十二相八十种好具足庄严。若闻发心。弥勒。如是七因缘发菩提心。如佛菩萨发菩提心。正法将灭为护持故发菩提心。见诸众生众苦所逼。起大悲念发菩提心。发此三心。能为诸佛菩萨护持正法。又能疾得不退转地成就佛道。后四发心刚强难伏不能护法。复次弥勒。菩萨成就五法。应当如是阿毗跋致。何等为五。一者于诸众生起平等心。二者见他得利不生嫉妒。三者见护法者。宁失身命不说其过。四者能舍一切利养。五者信甚深法。不信世间经书文颂。弥勒菩萨成此五法名不退转。复次弥勒。菩萨复有五法。其心刚强能坏正法。何等为五。一者起不善色。二者信用鄙行。三者贪着利养。四者护惜檀越。五者心怀谄曲行不真实。口虽说空而行不称。是名为五毁灭正法。复次弥勒。菩萨复有五法成就阿毗跋致。何等为五。一者不得我。二者不得众生。三者了达法界无得无说。四者不得菩提。五者不以色身观于如来。弥勒。菩萨成就如是五法名为阿毗跋致。尔时世尊而说偈曰 |