| 无智众生类 妄说法非法 论世俗语言 研求于好丑 自身口意业 而不能守护 专意修习者 爱乐于寂静 行持戒忍辱 言语常柔软 能护持菩提 如犀乐独处 舍离于阓闹 常乐居空寂 如鹿在深山 悉无诸怖畏 如是修行者 如风无所著 为护持深法 能舍于身命 其心无所欲 动静与施为 咸皆为饶益 智慧常明敏 不愚诸境相 后五浊恶世 无信诸有情 不能受是法 触处生疑惑 无所能觉了 妄行于邪行 狂乱心颠倒 如是愚痴人 于此菩提法 而不能守护 亦不乐修习 我念过去世 于灯明佛所 闻是三摩地 而发意修习 复过于百千 酤胝劫数已 复有佛出世 号名曰髻幢 为无量众生 说此三摩地 第一会说法 而有八十亿 那庾多菩萨 心得不退转 第二会众数 七十那庾多 第三会说法 复有七十三 那庾多菩萨 皆住不退地 其佛寿长远 身所出光明 广六十由旬 复有比丘僧 九百千酤胝 远离诸苦缚 皆得阿罗汉 时有转轮王 号名曰福上 统领阎浮提 地里计其数 七百千由旬 王者四天下 嫔妃及婇女 其数六酤胝 而有千王子 诸相悉具足 其土号光慧 人民皆快乐 有八百酤胝 诸城及园苑 上妙众华果 种种皆严好 摩尼宝庄严 如诸天境相 尔时转轮王 而于睡梦中 间有佛出世 其名曰髻幢 于是梦觉已 寻将所领众 臣佐及人民 百六十酤胝 而来至佛所 为闻三摩地 时王闻是经 甚深真实法 心生大欢喜 即以诸国土 咸皆施于佛 而以为供养 于一切国土 用上妙栴檀 各起诸精舍 园林皆具足 金银诸珍宝 种种而严饰 如是供养佛 经于八万岁 安住佛法中 能远离诸恶 于情及非情 常兴修胜善 弃舍诸爱乐 深心无所欲 唯以真实语 化利诸眷属 而于一日中 所伸诸供养 其数无有边 如是供养佛 为求三摩地 得名生佛家 是最上真实 甚深微妙法 非住相能求 非妄心所得 而此三摩地 名如来智印 时王闻是法 弃国而出家 经于八万岁 常习三摩地 而于昼夜中 未曾有懈废 佛于长时中 说法广开悟 是髻幢如来 后入般涅槃 王造窣睹波 六十四酟胝 一一窣睹波 各五百伞盖 七宝以庄严 及诸众妓乐 然百千香灯 光明普照曜 种种供养具 皆悉广严备 积累计其数 七万三千岁 复为诸众生 说是三摩地 无相殊胜法 其心无所住 若为人恭敬 供养赞叹者 心亦不生喜 远离诸有相 及以诸咒术 常护持正法 经八千酤胝 七十那庾多 安住如来法 寂然常快乐 于一切学处 而无不具足 成就菩提法 三业悉清净 于诸已受学 系心无间断 于所未学法 精进勤修习 以大智慧力 及胜解印持 思惟常忆念 而无有忘失 远离诸戏论 及以诸异想 非如恶世中 妄行菩提行 虽教化有情 贪求于名誉 为利养说法 安住诸有相 言一切皆空 实不了空性 是即名为着 悟心与说异 邪命不清净 及行于非法 口但能谈空 心为相所缚 若修如是行 究竟无所得 时福上轮王 即今安乐国 无量寿佛是 尔时王千子 今此贤劫中 千佛世尊是 今此大会中 我前听法者 时同王出家 为比丘者是 忆念于往昔 酤胝那庾多 一切佛法中 出家闻正法 闻悉能解了 |