| 佛说观佛三昧海经 第一卷 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译 六譬品第一 如是我闻。一时佛住迦毗罗城尼拘楼陀精舍。尔时释摩男。请佛及僧供养三月。七月十五日僧自恣竟。尔时父王阅头檀。佛夷母憍昙弥。来诣僧房供养众僧。礼拜既毕奉上杨枝及澡豆已。呼阿难言。吾今欲往至世尊所。为可尔不。尔时阿难即宣此言。以白世尊。佛告阿难。父王来者必问妙法。汝行遍告诸比丘僧。及往林中命摩诃迦叶。舍利弗。目揵连。迦栴延。阿那律等。弥勒菩萨。跋陀婆罗十六贤士。一时来会。如此音声遍至诸方。尔时天主夜叉主。乾闼婆主阿修罗主。迦楼罗主紧那罗主。摩睺罗伽主龙主等及诸眷属。皆悉已集。尔时父王及释摩男。三亿诸释入佛精舍。当入之时见佛精舍如颇梨山。为佛作礼。未举头顷。即见佛前有大莲华众宝所成。于莲华上有大光台。父王见已心生欢喜叹未曾有。绕佛三匝却坐一面。是时父王即从坐起白佛言。世尊。佛是吾子吾是佛父。今我在世见佛色身。但见其外不睹其内。悉达在宫相师皆见三十二相。今者成佛光明益显。过踰昔日百千万倍。佛涅槃后后世众生。当云何观佛身色相。如佛光明常行尺度。惟愿天尊今当为我及后众生分别解说 尔时世尊入遍净色身三昧。从三昧起即便微笑。诸佛笑法有五色光。时五色光化五百色。从佛口出照父王顶。从父王顶照光明台。从光明台照于精舍。遍娑婆界还入佛顶。尔时世尊告父王言。谛听谛听善思念之。如来当说来世众生得见佛法。父王白佛。唯然世尊。我今愿听。佛告父王。阎浮提中有师子王。名毗摩罗。其师子法。满四十年牝牡乃会。一交会已跳踉鸣吼。婉转自扑体无损伤其师子子在胎之时。如父兽王等无有异。大王当知。欲使胎中便能鸣吼飞落走伏。未有斯事。父王白佛。兽王之子在母胎时。头目牙爪与父相似。佛告大王。与父无异。但其力能不及其父百千万倍。佛告父王。如是如是。未来世中。诸善男子善女人等及与一切。若能至心系念在内。端坐正受观佛色身。当知是人心如佛心与佛无异。虽在烦恼。不为诸恶之所覆蔽。于未来世雨大法雨 复次父王。譬如伊兰俱与栴檀。生末利山。牛头栴檀生伊兰丛中。未及长大。在地下时芽茎枝叶。如阎浮提竹笋。众人不知。言此山中纯是伊兰无有栴檀。而伊兰臭。臭若膖尸薰四十由旬。其华红色甚可爱乐。若有食者发狂而死。牛头栴檀虽生此林未成就故。不能发香。仲秋月满卒从地出成栴檀树。众人皆闻牛头栴檀上妙之香。永无伊兰臭恶之气。佛告父王。念佛之心亦复如是。以是心故能得三种菩提之根 复次父王。阎浮提中及四天下。有金翅鸟。名正音迦楼罗王。于诸鸟中快得自在。此鸟业报应食诸龙。于阎浮提日食一龙王及五百小龙。明日复于弗婆提。食一龙王及五百小龙。第三日复于瞿耶尼。食一龙王及五百小龙。第四日复于郁单越。食一龙王及五百小龙。周而复始经八千岁。此鸟尔时死相已现。诸龙吐毒无由得食。彼鸟饥逼周慞求食了不能得。游巡诸山永不得安。至金刚山然后暂住。从金刚山直下至大水际。从大水际至风轮际。为风所吹还至金刚山。如是七返然后命终。其命终已以其毒故。令十宝山同时火起。尔时难陀龙王惧烧此山。即大降雨澍如车轴。鸟肉散尽惟有心在。其心直下如前七返。然后还住金刚山顶。难陀龙王取此鸟心以为明珠。转轮王得为如意珠。佛告父王。诸善男子及善女人。若念佛者其心亦尔。复次大王。雪山有树名殃伽陀。其果甚大其核甚小。推其本末从香山来。以风力故得至雪山。孟冬盛寒罗刹夜叉。在山曲中屏[山*畏]之处。粪秽不净盈流于地。猛风吹雪以覆其上。渐渐成堑五十由旬。因粪力故此果得生根茎枝叶华实滋茂。春阳三月八方同时皆悉风起。消融冰雪唯果树在。其果形色。阎浮提果无以为譬。其形团圆满半由旬。婆罗门食即得仙道五通具足。寿命一劫不老不死。凡夫食之向须陀洹。阿那含食成阿罗汉。三明六通罔不悉备。有人持种至阎浮提粪壤之地。然后乃生。高一多罗树树名拘律陀果名多勒。如五斗瓶。阎浮提人有食之者。能除热病。佛告大王。诸善男子及善女人。正念思惟诸佛境界。亦复如是 复次大王。如帝释树生欢喜园。名波利质多罗。天女见之身心喜悦不自胜持。帝释见之即生欲想。八万四千诸婇女等即得乐觉。此树生时曲枝在地。即于地下华敷成果。其果金色光明赫奕。且其华叶终不萎落。十色具足开现光明有诸乐音。至秋八月从地踊出。高三百四十五万由旬。诸天见之喜悦非恒。佛告大王。观佛三昧在烦恼地。亦复如是其出生时。如彼宝树严显可观 |