| 弥勒当知。此百三昧如摩尼珠光光相照。随入首楞严三昧海。菩萨摩诃萨住此百三昧已。所有智慧如空中日。诸烦恼海如微烟障 弥勒当知。如阿耨大池出四大河。此四大河分为八河。及阎浮提一切众流皆归大海。以沃燋山故大海不增。以金刚轮故大海不减。此金刚轮随时转故。令大海水同一碱味。此百三昧亦复如是。弥勒当知。如转轮王。以十善力故七宝来应。其金轮宝威德特尊普伏一切。其神珠宝适众生愿随意无碍。以千子故威猛庄严。此转轮王。若欲行时足下生毛蹑虚而游。有十宝华以承王足。弥勒当知。此百三昧。从道种智十波罗蜜生。安隐不去。亦复不住寂静无为。住尔焰地。此尔焰地不熏不修。自然当得八万四千诸三昧门。此诸三昧。如金刚山不可沮坏。毕竟住于大空边际。亦复游入无相法界。于诸法中不见来去及住灭相。其心寂然。即得超入金刚三昧。此金刚三昧。如梵王顶上因陀罗宝珠不见色相而有光明。金刚三昧。不见使海及使边际。弥勒当知。如自在天所有火珠无形无相。但有光明柔软可爱。能雨香华适诸天意。复能显发金色光明。映蔽一切诸天身光。弥勒当知。此火珠光无心无识。欲破于闇。以珠力故闇自然灭。诸天身色明倍于常。金刚三昧亦复如是。不灭结使使海自竭。不断生死三毒自灭 弥勒当知。譬如力士额上明珠及肘后珠。常以咒术隐蔽此珠不令他见。金刚三昧大光隐寂。不见结使使山自崩。不观烦恼灭四大种。诸爱河竭无常风断。弥勒当知。如师子王振威大吼。一切众兽自然摧伏。金刚三昧。从毗婆舍那出入舍摩他中。如金刚剑入金刚山不见其迹。是金刚三昧。不住不起不灭不坏不断不异不脱不变。入慧明性举起甚深。一合相智不见身心法。然后成阿耨多罗三藐三菩提。此菩提智不离不生。无有众相不可沮坏。如金刚山无能倾动。金刚三昧不退不没。入于毕竟大寂灭处。游戏自在三昧海中。诸佛如来以此三昧王。三昧力故普至一切诸空法界。而能游戏圣解脱处 佛说此语时。弥勒菩萨应时即得百法明门。时会大众诸菩萨等。身心欢喜。有得首楞严三昧。有得百法明门者。其数无量。梵释护世诸天子。雨诸天华作众伎乐。以供养佛。大众异口同音赞叹弥勒菩萨。善哉善哉。善男子。乃能问于如来如是无上大智慧义。我等因汝得服无上甘露法味获大善利。唯愿尊者为我咨问。未来众生闻此法者得几所福。佛告大众。谛听谛听善思念之。乃往过去九十一劫。有佛世尊名曰宝华。十号具足。时宝华佛为诸菩萨。广说如是百三昧门。彼时会中有千比丘。闻佛世尊说是三昧。身心随喜。以随喜善根因缘力故。超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪。彼时千比丘岂异人乎。于今贤劫千佛是也 佛告大众。佛灭度后。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙八部及余一切。若得暂闻佛胜智慧。深心随喜不起诽谤。于百千劫终不堕三恶道。生生之处恒得值遇诸佛菩萨以为眷属。若闻此法不起疑谤。命终之后必定得生兜率天上。属值弥勒闻说甚深不退转地法轮之行。若有受持读诵解说书写。香华伎乐种种供养。此诸人等临命终时。若能至心念佛法身。应时即见九十亿佛俱来授手。随意往生诸佛净国。游戏自在诸三昧海。佛告弥勒。及敕阿难。汝好受持慎勿忘失。乃至法灭当广宣说。阿难白佛言。世尊。当何名此经。此法之要云何奉持。佛告阿难。此经名为百三昧海不坏不灭。亦名金刚相寂灭不动。亦名金刚三昧本性清净不坏不灭经。当奉持之。佛说此语时。舍利弗等诸大声闻。弥勒等诸大菩萨。天龙八部一切大众。皆大欢喜礼佛而退 |