| 复次文殊师利。譬如世间有于一人。以恒河沙等三千大千诸世界中所有灾水。其波涛涌乃至二禅。尽皆掬取悉内于一小藕孔中。既内中已而是藕根不大不破。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。世间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智乃至一切。种智亦复如是。一切世间众生难信 复次文殊师利。譬如世间有于一人。以恒河沙等三千大千诸世界中所有劫火。其炎猛炽乃至梵天。彼一切火并其烟炎。尽皆吸取内自腹中。如是竟已。或复食于一个小枣。或一胡麻及一粳米。寿命住世迳恒沙劫。身不被烧又亦不死。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。世间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智乃至一切种智亦复如是。一切世间众生难信 复次文殊师利。譬如世间有于一人。以恒河沙等三千大千诸世界中所有一切四方四维及以上下。毗岚猛吹一切风轮尽皆和合。以手遮取置于一个小芥子中。而是芥子不大不宽不迮不毁。于意云何。文殊师利是。可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。世间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智乃至一切种智亦复如是。一切世间众生难信 复次文殊师利。譬如世间有于一人。以恒河沙等三千大千诸世界中一切虚空。其人欲一结加趺坐满此虚空。或一劫住。或半劫住。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。世间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智乃至一切种智亦复如是。一切世间众生难信 复次文殊师利。譬如世间有于一人。以恒河沙等三千大千诸世界中所有一切诸众生心。是人如是以一念顷。合此无量众生之心。置于一处令成一心。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。世间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉了。此如来智乃至一切种智亦复如是。一切世间众生难信 尔时智轮大海辩才童子。于华座上偏袒右肩。胡跪合掌复白佛言。世尊。多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。阿耨多罗三藐三菩提觉已。如来智。自在智。不可思议智。不可量智。无等等智。不可数智。阿僧祇智。大智。佛智。一切种智。其义云何。佛告智轮大海辩才童子言。善男子。谛听谛听。善思念之。我当为汝分别解说。善男子。一切众生平等故。一切法亦平等。此如来智一切法平等故。一切众生亦平等。此如如不异如如实如如。智轮童子。当知此名如来智。是智因缘故。如来处智。非处智。处非处智。如来实知 复次智轮大海辩才童子。如来知一切众生自在生故。一切法亦自在生。一切法因缘自生故。一切众生亦因缘自生。此如来智。何以故。一切众生非自作非他作。非过去现在及以当来。推求不得。何以故。作者无故。无作者故。一切众生过去世空。现在世空。当来亦空。众生如是无作者故。一切法亦如是。无过去当来及现作者。何以故。作者悉无。若有说言有作者者。当知是人虚诳妄语。智轮童子。当知此名如来自在智。是智因缘故。一切行业所趣如来实知 复次智轮大海辩才童子。如来知一切众生不可思议智故。如一切众生不可思议智。如是一切法亦不可思议智故。如一切法不可思议智。如是一切众生不可思议知。亦一切法不可思议知。何以故。非一切众生彼意识可见可知。犹如虚空无有别异不可觉知。一切众生真实体性不可思量。如是一切众生实义因缘不可思议故。一切法亦不可思议。如一切法不可思议故。如是一切众生亦不可思议。智轮童子。当知此名如来不可思议智。是智因缘故。过去现在及以当来。一切垢净因缘果报如来实知 复次智轮大海辩才童子。如来知一切众生不可量故。一切法亦不可量智。一切法不可量故。一切众生亦不可量智。何以故。非一切众生心意识。不可见不可知。如虚空不可称。如一切众生实义不可量。如是一切众生不可量故。一切法亦不可量。一切法不可量故。一切众生亦不可量。智轮童子。当知此名如来不可思量智。是智因缘故。一切众生根精进。差别众生如来实知 |