| 菩萨璎珞经◎受迦叶劝行品第二十三 尔时佛告比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸大众普来会者。及菩萨摩诃萨。谁能堪任于如来前说有行无行不可思议众智之门。尔时一切大众。闻如来说有行无行不可思议众智之门。默然不对。尔时世尊放舌相光明。普照无数无量国土。使无量众生皆见光明。其见光者皆发无上正真道意。时东方去此十亿江河沙数。过是数已有佛土名莲华净。佛名净教如来至真等正觉。见释迦文放大光明普照三千大千佛土。即遣菩萨万二千人来至忍土。至世尊所头面礼足在一面坐。南方去此十亿江河沙数诸佛国土。有佛名一道。复见光明寻遣菩萨八千大士来至忍界。至如来所绕佛三匝在一面坐。西方去此七江河沙等诸佛世界。有佛名曰无碍如来至真等正觉。见此光明普有所照。即遣千二百大士。尽得神通行过魔界来至忍土。至如来所头面礼足在一面坐。北方去此十三亿江河沙数。有佛土名曰如(乡本妙)像。佛名正意如来至真等正觉。复见光明普照三千大千世界。寻遣五万菩萨。悉皆神足六通清彻来至忍界。世尊所头面礼足在一面坐。东北角方去此八江河沙数。有佛土名曰除垢。佛名等行如来至真等正觉。见此光明复遣菩萨七千大士来至忍土。至如来所头面礼足在一面坐。东南角去此三亿佛土。有佛国名曰积宝。佛名善积如来至真等正觉。复见光明寻遣七百正士。皆得神通获无碍慧来至忍界。至世尊所头面礼足在一面坐。西南角去此十江河沙数诸佛国土。有佛土名曰一相。佛名等慧如来至真等正觉。见此光明寻遣千五百大士来至忍界。至世尊所头面礼足在一面坐。西北角去此十四亿江河沙数诸佛国土。有国土名曰清净。佛名众德如来至真等正觉。见此光已寻遣五千菩萨来至忍界。至世尊所头面礼足在一面坐。上方去此过众生界。复过二恒沙世界。有佛土名曰普慈。佛名弘等如来至真等正觉。见此光明寻遣五千菩萨来至忍界。至世尊所头面礼足在一面坐。下方去此三十二亿江河沙数。有佛土名曰坚固。佛名不舍弘誓如来至真等正觉。见释迦文佛放大光明。复遣十千大士从下方来至世尊所。头面礼足在一面坐。是时世尊见众坐已定。便告诸来会者。吾今当说有行无行。谛听谛听善思念之。若有善男子善女人。从须陀洹乃至阿罗汉。未得如来道慧藏者。斯等之类不在圣例。尔时座上有九万二千无著阿罗汉。从异方世界来诣忍土。欲从如来听法璎珞有行无行。今闻世尊吐如此教。若善男子善女人。从须陀洹乃至阿罗汉。未践如来道慧藏者。斯等之类不在圣例。是时九万二千得道阿罗汉。诸漏已尽缚结以解。更不受生如实知之。时摩诃迦叶。阿若拘邻。舍利弗。摩诃目犍连。宾头卢。摩诃迦旃延。离越。须菩提。满愿子。九万二千人等。即从座起头面礼如来足。绕佛三匝各自长跪。前白佛言。世尊。我等虽得四果六通清彻。犹尚不如凡夫行人。所以然者。今闻如来说道慧深藏。非我等所入境界。唯愿世尊。得闻斯法使久寐众生永无犹豫。尔时世尊默然不对。时大迦叶重白佛言。我等罗汉虽获称为佛子。皆是如来之咎非我等过。何以故。若使如来誓无三乘者。我等岂非成等正觉乎。何为如来不见听在圣例乎。时大迦叶及九万二千真人。尽脱袈裟哀号悲泣五体投地。当尔之时三千大千刹土六变震动。诸天龙鬼神阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒干塔惒人及非人怪未曾有。尔时世尊欲解诸人心中狐疑。便舒右手扶迦叶起各使复坐。尔时世尊即说斯偈 本无如来业 道慧藏第一 诸度无量智 渐入如来境 大道无三乘 况有四道果 观净如虚空 耆年迦叶是 我今观斯心 非有亦不无 多现无量变 不舍佛弘誓 从久远以来 修神足璎珞 六度旷大法 何有声闻名 佛界无疆畔 所化亦不同 故使众生惑 谓为道若干 尔时座上有无央数众生闻如来说此偈已。悉皆发意。信乐欲闻道慧深藏甚深之法。皆发无上正真道意。复有无央数众生。正心解脱得尽信之行 菩萨璎珞经有行无行品第二十四 尔时无顶相菩萨。即从座起偏露右臂长跪叉手。前白佛言。我能堪任于如来前说有行无行。佛言。善哉善哉。族姓子。若能说者今正是时。无顶相菩萨白佛言。世尊。若有菩萨摩诃萨。解了本无是谓有行。本无自然空寂无形是谓无行。广进菩萨曰。现彼佛土神足教化是谓有行。不见国土化众生者是谓无行。知生菩萨曰。泥洹寂静无起灭者是谓有行。不见泥洹及泥洹相是谓无行。法宝菩萨曰。说道非道是谓有行。亦非有道亦非无道是谓无行。净妙菩萨曰。清净法观是谓有行。亦不见清净法观是谓无行。趣道菩萨曰。见佛神力是谓有行。亦不见佛亦无神力是谓无行。普施菩萨曰。现有入定是谓有行。亦不见修行亦不见入定是谓无行。月光照菩萨曰。见佛身相遍满三千大千世界是谓有行。亦不见佛及相好者是谓无行。哀世菩萨曰。有吾我寿命是谓有行。亦不见寿命亦不见吾我是谓无行。无畏菩萨曰。说法无法想是谓有行。亦不见法非无有法是谓无行。如是菩萨摩诃萨。于有行无行。便得具足菩萨璎珞。无量菩萨曰。以过佛量而不可限是谓有行。亦不见量亦不见非量是谓无行。心念菩萨曰。以六神通游诸佛国不自称誉叹神通道是谓有行。不见国土有所接度是谓无行。贤护菩萨曰。能化一切尽为佛形是谓有行。亦不见化复不见佛是谓无行。无边际菩萨曰。佛界无量总持不忘是谓有行。本无总持亦无三宝是谓无行。常悲菩萨曰。诸有众生发大乘心是谓有行。亦无大乘复无有道是谓无行。不思议菩萨曰。佛不思议正法亦然法不思议受报亦然是谓有行。亦不见思议亦不见不思议是谓无行 |