| 善男子。菩萨复有十法名具足智。何等为十。知人无我智具足。知法无我智具足。遍知诸方智具足。善知禅定境界处所具足智。持具足无等智具足。善知众生根行智具足。无作智具足。善知一切法相智具足。善知出世间智具足。云何名菩萨知人无我。观五阴不坚无牢固。虚妄无真实。乃至灭谢亦不见有去。菩萨作是念。此五阴无我无众生无寿命无养育无人。凡夫愚人谓实有我故妄取我想。犹如鬼魅妖异所著。众生妄计亦复如是。或阴即是我。我即是阴。或阴是我所。我所是阴。着虚妄我不见真实。于生死中如旋火轮虚妄无实。菩萨如实能知。是名菩萨知人无我具足。云何名菩萨观法无我知。如实相见生见灭。知一切物犹如假借。但有名用假施设生。无有实体。假施设法亦不断不常。但从缘而生从缘而灭。菩萨如实而知诸法真实。是名观法无我具足。云何名菩萨一切处遍知。一切处遍知者。非一刹那中知。非一刹那中不知。非此方知彼方不知。而能普于十方得无碍智。是名菩萨一切处遍知。云何名菩萨善知禅定境界处所。知声闻定。知辟支佛定。知菩萨定。知诸佛定。如是诸定皆悉了知。声闻二乘但知自分境界余则不知。菩萨定者知己境界。兼知二乘及如来禅定究竟定相。以佛力故亦悉能知。是名菩萨善知禅定境界处所。云何名菩萨智持具足。菩萨善知声闻持辟支佛持菩萨持。况余众生而不能知。是名菩萨智持具足。云何名菩萨无等智具足。一切外道二乘诸智。无有能及菩萨智者。惟除如来一切种智。是名菩萨无等智具足。云何名菩萨善知众生根行具足。菩萨能以净无碍智。遍观世界。有众生能生菩提。有众生不能生菩提。有众生满足菩提。有众生不满足菩提。有众生住于初地乃至住于十地。有众生坐于道场。有成正觉有转法轮乃至入般涅槃。有声闻乘涅槃。有辟支佛乘涅槃。有生善趣者。有生恶趣者。是名菩萨善知众生根行具足。云何名菩萨无作智具足。于四威仪行住坐卧。念念无作心恒成就。譬如有人于出入息乃至睡眠常无所作。菩萨如是心无思惟亦非造作。而无碍智自然成就。是名菩萨无作智具足。云何名菩萨善知一切法相具足。了达诸法皆同一相。云何一相。皆尽空相。如幻相虚妄相。是名菩萨善知一切法相具足。云何名菩萨善知出世间智具足。菩萨知无漏智。出一切世间诸智。是名菩萨出世间智具足。善男子。具此十事。是名菩萨得一切智满足。善男子。菩萨复有十法名得地三昧。何等为十。如地广大无边。如地一切众生依止存济。如地于一切众生悉有育养之恩终不计恩。如地普能容受诸大云雨。能为一切众生依止住处。能生善种及一切种。如大宝器。能出一切大药。不可倾动不惊不畏。云何名菩萨如地广大无边。周匝十方无边无量。菩萨亦尔。功德智慧庄严愿行无边无量。是名菩萨如地广大无边。云何名菩萨如地一切众生依止存济。各从所欲称意拯给周济无碍。菩萨亦尔。施戒忍辱精进禅智乃至众具。皆悉与之而心无限碍。是名菩萨如地一切众生依止存济。云何名菩萨有育养之恩而不望报。犹如大地等无好恶。加报不欣无亦不恨。是名菩萨育养之恩而不望报。云何名菩萨如地普能容受大法云雨。亦如大地天注云雨普皆容受无不堪持。菩萨摩诃萨亦复如是。一切诸佛兴大密云普注法雨。如其所说悉能受持。是名菩萨如地普能容受大法云雨。云何名菩萨能为一切众生依止住处。又如大地草木丛林一切众生行住坐卧皆依于地。菩萨亦尔。一切众生修行善趣二乘学法及以涅槃。一切皆因菩萨而有。是名菩萨能为一切众生依止住处。云何名菩萨善种子之所依处。譬如大地一切种子依地而生。菩萨亦尔。一切善业天人种子皆依菩萨而生。是名菩萨善种子之所依处。云何名菩萨如大宝器。譬如大地能出众宝。是诸宝物皆出于地。菩萨摩诃萨亦复如是。功德善宝一切乐果悉出菩萨。是名菩萨如大宝器。云何名菩萨能出一切大药。譬如大地出众妙药能治种种诸病。菩萨摩诃萨亦复如是。能出一切诸妙法药。能除一切诸烦恼病。是名菩萨能出一切大法药器。云何名菩萨不可倾动。譬如大地风不能动蝇蚋蚤蝎不能[虚*予]损。菩萨摩诃萨亦复如是。一切内外诸缘逼恼不能扰动。是名菩萨不可倾动。云何名菩萨不惊不畏。譬如大地师子虎狼龙象雷电哮吼不能惊畏。菩萨摩诃萨亦复如是。一切外道九十六种所不能动。是名菩萨不惊不畏。善男子。具此十事。是名菩萨得地三昧 善男子。菩萨复有十法譬如大水。何等为十。如水流注溉润赴下。能生众生善芽种子。欣乐敬信。浸烂一切烦恼根芽。如水清净不浊。除灭一切炽热之患。能除贪欲爱心之渴。深广难度如水浇溉高下皆满。能除一切诸结尘垢。云何名菩萨如水流注溉润赴下。生长草木而各滋茂。菩萨亦复如是。以诸功德如水溉下。流润微善亦令增长。是名菩萨如水流注溉润赴下。云何名菩萨能生众生善芽种子。如水能润草木丛林悉得生长。菩萨以禅定水浇润觉意正直道支令得增长。渐渐长养成一切智树。是名菩萨能生善牙种子。以若干种诸佛法果利益众生。菩萨摩诃萨亦复如是。以清净法增长流润。是名菩萨能生善牙种子。云何名菩萨欣乐敬信。如水自湿亦能湿彼。菩萨亦复如是。身自恭敬信乐。亦能令他恭敬信乐。是名菩萨恭敬信乐。云何名菩萨浸烂一切烦恼根牙。譬如大水能浸草木根牙令使烂坏。菩萨摩诃萨亦复如是。修禅定水浸烦恼根牙令悉烂坏。乃至结使习气垢秽悉皆无余。是名菩萨浸烂一切烦恼根芽。云何名菩萨如水清净不浊。水之体性常恒不浊。菩萨摩诃萨亦复如是。体性不浊。云何菩萨体性不浊。结使贪欲嗔恚愚痴悉断无余。善护诸根清净如水。是名菩萨如水清净不浊。云何名菩萨除灭一切炽热之患。譬如夏月以水洗浴身则清凉。菩萨亦复如是。能以法水除烦恼热。是名菩萨除灭一切炽热之患。云何名菩萨能除贪欲爱心之渴。譬诸泉水能除人渴。菩萨摩诃萨亦复如是。能以法水悉除众生五欲之渴。是名菩萨能除贪欲爱心之渴。云何名菩萨深广难渡。禅定智水一切众魔及诸外道无能度者。是名菩萨深广难度。云何名菩萨如水浇溉高下皆满。菩萨亦复如是。于善恶众生以法水普润令不苦恼。是名菩萨如水浇溉高下皆满。云何名菩萨能除一切诸结尘垢。菩萨以禅定水淹洒六尘。诸根清净色声不染。是名菩萨能除一切诸结尘垢。善男子。具此十事。是名菩萨譬如大水 |