| 复次善男子。菩萨成就十种法能知于世。何等为十。一于倨傲者能自卑下。二于憍慢者能离憍慢。三于邪曲者能为质直。四于虚诳者能真实言。五于恶语者能为爱语。六于坚强者能柔软语。七于暴恶者常能忍辱。八于嗔怒者能修于慈。九于苦恼者能修于悲。十于悭吝者能修于施。善男子。菩萨成就此十种法能知于世 复次善男子。菩萨成就十种法生清净佛刹。何等为十。一者成就于戒无缺无杂。戒无点污。戒得清净。二者为一切有情心得平等。三者以能成就广大善根。四者于利养名称恭敬赞叹。心常舍离无所染着。五者得清净信心无疑惑。六者常修精进离懈怠心。七者能入寂定无散乱心。八者能得多闻而无恶慧。九者成就利智非钝根性。十者有慈悲性无损害心。止盖菩萨白佛言。世尊。于此十法。为要具足方始得生。若有阙者能得生不。佛言。善男子。若有菩萨。成就一法得无缺减。无少违犯鲜白清净。彼诸菩萨即得具足成就十法。善男子。菩萨成就此十种法生清净佛刹 复次善男子。菩萨成就十种法。得处胎藏尘垢不染。何等为十。一者造如来像。二者修理破坏诸佛制多。三者以诸妙香涂佛制多而为供养。四者以诸香水洗如来像而为供养。五者于佛制多中扫洒涂地而为供养。六者亲能承事供养父母。七者亲能供养阿遮利耶邬波驮耶。八者亲能供养修梵行者。而菩萨心无有悕望。九者菩萨愿以善根回施有情。由我善根。令不染着胎垢而生。十者菩萨如是回向。意乐殷重猛利甚深。善男子。菩萨成就此十种法。得处胎藏尘垢无染 复次善男子。菩萨成就十种法。得舍家出家。何等为十。一者得无所取。二者不杂乱住。三者得厌背境界。四者离境界爱着。五者不起染着境界过患。六者于佛施设所有学处恭敬尊重。能善修习勇猛精进。七者于饮食衣服资具医药。随所受物心常知足。八者于钵多罗及袈裟资具。善能舍离一切积集。九者于境界中心常怖畏起于厌离。十者常勤修习。能于现前寂静而住。善男子。菩萨成就此十种法。得舍家出家 复次善男子。菩萨成就十种法。能得净命。何等为十。一者能善舍离为利养故矫诈谄曲。二者能善舍离为利养故而现其相。三者善能舍离为利养故虚言鼓动。四者善能舍离恶求利养。五者善能舍离非法利养。六者善能舍离不净利养。七者不耽着利养。八者得不染着利养。九者得性不热恼。十者于如法利养善能知足。善男子。云何善能舍离为利养故矫诈谄曲。谓此菩萨不为利养因缘故身语心业而为矫诈。云何身不矫诈。谓此菩萨若见施主及助施者。不现威仪。云何不现威仪。谓此菩萨若举足时不诈徐步。若下足时不前视一寻现思惟相。亦不诈伪不顾直视。云何语不矫诈。谓此菩萨不为利养故安徐细语柔软爱语及随顺语。云何心不矫诈。若有施主及助施者请唤之时。菩萨不为利养语现少欲心广贪求内怀热恼。是名菩萨不为利养故矫诈谄曲。云何善能舍离为利养故而现其相。菩萨若见施主及助施者终不现相。自言我之衣钵病缘医药。而彼施主及助施者。虽不惠施菩萨终不从彼乞求。是名菩萨善能舍离为利养故而现其相。云何菩萨善能舍离为利养故虚言鼓动。菩萨若见施主及助施者。终不诈言。某甲施主持某事物而惠施我。我以某物而报彼恩。又言某甲以我持戒多闻少欲。持彼彼物而施与我。我起悲心。怜愍彼故而摄受之。是名菩萨善能舍离为利养故虚言鼓动 |