| 金光明经 序言 真定府十方洪济禅院住持传法慈觉大师宗颐述 夫灵心绝待。泯万物而独存。妙行难思。诸缘普现。则实际理地。虽不受于一毫。而事相门中。不舍于一法。故如来出世。说金光明经。依清净心。建解脱行。显出尘之经卷。永廓迷情。示伏藏之宝王。顿圆大用。夫以信相为起教之人。则菩萨无滞空之行。于坚牢有赞空之颂。则法身非有相之求。性相该通。有无互建则一经之要义在于斯。至于明诸佛法性之源。探如来寿量之本。金光普照。发扬一切智门。金鼓腾声。显示无边妙用。则菩萨发行之源也。忏除罪障。本如梦之法门。赞叹如来。举修行之妙果。摩诃萨埵之饲虎。能舍能行。长者流水之济鱼。有始有卒。则菩萨依真之行也。譬之明月当天。影沈众水。真金作器。体应万形。主伴圆融。一多自在。能于一法。受一切法。则信如来之秘藏。实为三界之宝乘。庄严性海之门。趣向觉王之本。是以十千天子。闻而顿证于菩提。一切众生。入者皆同于甘露。则见闻随喜。读诵受持。于一念具了无上法门者。岂小缘哉。凡我同俦。勉思佛意。元丰四年三月十五日序 金光明经 第一卷 北凉三藏法师昙无谶译 金光明经序品第一 如是我闻。一时佛住王舍大城耆阇崛山。是时如来游于无量甚深法性诸佛行处。过诸菩萨所行清净 是金光明 诸经之王 若有闻者 则能思惟 无上微妙 甚深之义 如是经典 常为四方 四佛世尊 之所护持 东方阿閦 南方宝相 西无量寿 北微妙声 我今当说 忏悔等法 所生功德 为无有上 能坏诸苦 尽不善业 一切种智 而为根本 无量功德 之所庄严 灭除诸苦 与无量乐 诸根不具 寿命损减 贫穷困苦 诸天舍离 亲厚斗讼 王法所加 各各忿诤 财物损耗 愁忧恐怖 恶星灾异 众邪蛊道 变怪相续 卧见恶梦 昼则愁恼 当净洗浴 听是经典 至心清净 着净絜衣 专听诸佛 甚深行处 是经威德 能悉消除 如是诸恶 令其寂灭 护世四王 将诸官属 并及无量 夜叉之众 悉来拥护 持是经者 大辩天神 尼连河神 鬼子母神 地神坚牢 大梵尊天 三十三天 大神龙王 紧那罗王 迦楼罗王 阿修罗王 与其眷属 悉共至彼 拥护是人 昼夜不离 我今所说 诸佛世尊 甚深秘密 微妙行处 亿百千劫 甚难得值 若得闻经 若为他说 若心随喜 若设供养 如是之人 于无量劫 常为诸天 八部所敬 如是修行 生功德者 得不思议 无量福聚 亦为十方 诸佛世尊 深行菩萨 之所护持 着净衣服 以上妙香 慈心供养 常不远离 身意清净 无诸垢秽 欢喜悦豫 深乐是典 若得听闻 当知善得 人身人道 及以正命 若闻忏悔 执持在心 是上善根 诸佛所赞 金光明经寿量品第二 尔时王舍城中。有菩萨摩诃萨名曰信相。已曾供养过去无量亿那由他百千诸佛。种诸善根。是信相菩萨作是思惟。何因何缘。释迦如来寿命短促方八十年。复更念言。如佛所说有二因缘寿命得长。何等为二。一者不杀。二者施食。而我世尊。于无量百千亿那由他阿僧祇劫。修不杀戒具足十善。饮食惠施不可限量。乃至己身骨髓肉血。充足饱满饥饿众生。况余饮食。大士如是至心念佛。思是义时其室自然广博严事天绀琉璃种种众宝。杂厕间错以成其地。犹如如来所居净土。有妙香气过诸天香。烟云垂布遍满其室。其室四面。各有四宝上妙高座自然而出。纯以天衣而为敷具。是妙座上各有诸佛所受用华众宝合成。于莲华上有四如来。东方名阿閦。南方名宝相。西方名无量寿。北方名微妙声。是四如来自然而坐师子座上。放大光明照王舍城。及此三千大千世界。乃至十方恒河沙等诸佛世界。雨诸天华作天妓乐。尔时三千大千世界所有众生。以佛神力受天快乐。诸根不具即得具足。举要言之。一切世间所有利益。未曾有事悉具出现。尔时信相菩萨。见是诸佛及希有事。欢喜踊跃恭敬合掌。向诸世尊至心念佛。作是思惟。释迦如来无量功德。唯寿命中心生疑惑。云何如来寿命如是方八十年。尔时四佛。以正遍知告信相菩萨。善男子。汝今不应思量如来寿命短促。何以故。善男子。我等不见诸天世人魔众梵众沙门婆罗门人及非人有能思算如来寿量知其齐限。唯除如来。时四如来。将欲宣畅释迦文佛所得寿命。欲色界天。诸龙鬼神乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。及无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。以佛神力悉来聚集信相菩萨摩诃萨室。尔时四佛。于大众中略以偈喻说释迦如来所得寿量。而作颂曰 |