| 善男子。如是知见法真如者。无生老死。寿命无限。无有睡眠。亦无饥渴。心常在定。无有散动。若于如来。起诤论心。是则不能见于如来。诸佛所说。皆能利益。有听闻者无不解脱。诸恶禽兽恶人恶鬼。不相逢值。由闻法故。果报无尽。然诸如来无无记事。一切境界无欲知心。生死涅槃无有异想。如来所记无不决定。诸佛如来四威仪中。无非智摄。一切诸法。无有不为。慈悲所摄。无有不为利益安乐诸众生者。善男子。若有善男子善女人。于此金光明经。听闻信解。不随地狱饿鬼傍生阿苏罗道。常处人天不生下贱。恒得亲近诸佛如来。听受正法。常生诸佛清净国土。所以者何。由得闻此甚深法故。是善男子善女人。则为如来已知已记。当得不退阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人。于此甚深微妙之法。一经耳者。当知是人不谤如来。不毁正法。不轻圣众。一切众生。未种善根令得种故。已种善根令增长成熟故。一切世界所有众生。皆劝修行六波罗蜜多 尔时虚空藏菩萨。梵释四王诸天众等。即从座起。偏袒右肩。合掌恭敬。顶礼佛足。白佛言。世尊。若所在处。讲说如是金光明王微妙经典。于其国土有四种利益。何者为四。一者国王军众强盛无诸怨敌。离于疾病寿命延长。吉祥安乐正法兴显。二者。中宫妃后王子诸臣和悦无诤。离于谄佞王所爱重。三者。沙门婆罗门。及诸国人修行正法。无病安乐。无抂死者。于诸福田。悉皆修立。四者。于三时中。四大调适。常为诸天增加守护。慈悲平等无伤害心。令诸众生归敬三宝。皆愿修习菩提之行。是为四种利益之事。世尊。我等亦常为弘经故。随逐如是持经之人。所在住处为作利益。佛言。善哉善哉。善男子。如是如是。汝等应当勤心流布此妙经王。则令正法久住于世 金光明最胜王经梦见金鼓忏悔品第四 尔时妙幢菩萨。亲于佛前。闻妙法已。欢喜踊跃。一心思惟还至本处。于夜梦中。见大金鼓。光明晃耀。犹如日轮。于此光中。得见十方无量诸佛。于宝树下坐琉璃座。无量百千大众围绕而为说法。见一婆罗门。桴击金鼓。出大音声。声中演说微妙伽他明忏悔法。妙幢闻已。皆悉忆持系念而住。至天晓已与无量百千大众围绕。将诸供具出王舍城。诣鹫峰山。至世尊所。礼佛足已布设香花。右绕三匝退坐一面。合掌恭敬瞻仰尊颜白佛言。世尊。我于梦中见婆罗门以手执桴。击妙金鼓。出大音声。声中演说微妙伽他明忏悔法。我皆忆持。惟愿世尊。降大慈悲。听我所说。即于佛前。而说颂曰 我于昨夜中 梦见大金鼓 其形极姝妙 周遍有金光 犹如盛日轮 光明皆普耀 充满十方界 咸见于诸佛 在于宝树下 各处琉璃座 无量百千众 恭敬而围绕 有一婆罗门 以桴击金鼓 于其鼓声内 说此妙伽他 金光明鼓出妙声 遍至三千大千界 能灭三涂极重罪 及以人中诸苦厄 由此金鼓声威力 永灭一切烦恼障 断除怖畏令安隐 譬如自在牟尼尊 佛于生死大海中 积行修成一切智 能令众生觉品具 究竟咸归功德海 由此金鼓出妙声 普令闻者获梵响 证得无上菩提果 常转清净妙法轮 住寿不可思议劫 随机说法利群生 能断烦恼众苦流 贪嗔痴等皆除灭 若有众生处恶趣 大火猛焰周遍身 若得闻是妙鼓音 即能离苦归依佛 皆得成就宿命智 能忆过去百千生 悉皆正念牟尼尊 得闻如来甚深教 由闻金鼓胜妙音 常得亲近于诸佛 悉能舍离诸恶业 纯修清净诸善品 一切天人有情类 殷重至诚祈愿者 得闻金鼓妙音声 能令所求皆满足 众生堕在无间狱 猛火炎炽苦焚身 无有救护处轮回 闻者能令苦除灭 人天饿鬼傍生中 所有现受诸苦难 得闻金鼓发妙响 皆蒙离苦得解脱 现在十方界 常住两足尊 愿以大悲心 哀愍忆念我 众生无归依 亦无有救护 为如是等类 能作大归依 我先所作罪 极重诸恶业 今对十力前 至心皆忏悔 我不信诸佛 亦不敬尊亲 不务修众善 常造诸恶业 或自恃尊高 种姓及财位 |