| 譬一切粳粮 皮糩未除荡 贫者犹贱之 谓为可弃物 外虽似无用 内实不毁坏 除去皮糩已 乃为王者膳 我见众生类 烦恼隐佛藏 为说除灭法 令得一切智 如我如来性 众生亦复然 开化令清净 速成无上道 复次善男子。譬如真金堕不净处。隐没不现经历年载。真金不坏而莫能知。有天眼者语众人言。此不净中有真金宝。汝等出之随意受用。如是善男子。不净处者无量烦恼是。真金宝者如来藏是。有天眼者谓如来是。是故如来广为说法。令诸众生除灭烦恼。悉成正觉施作佛事。尔时世尊以偈颂曰 如金在不净 隐没莫能见 天眼者乃见 即以告众人 汝等若出之 洗涤令清净 随意而受用 亲属悉蒙庆 善逝眼如是 观诸众生类 烦恼淤泥中 如来性不坏 随应而说法 令办一切事 佛性烦恼覆 速除令清净 复次善男子。譬如贫家有珍宝藏。宝不能言我在于此。既不自知又无语者。不能开发此珍宝藏。一切众生亦复如是。如来知见力无所畏。大法宝藏在其身内。不闻不知耽惑五欲。轮转生死受苦无量。是故诸佛出兴于世。为开身内如来法藏。彼即信受净一切智。普为众生开如来藏。无碍辩才为大施主。如是善男子。我以佛眼观诸众生有如来藏。故为诸菩萨而说此法。尔时世尊以偈颂曰 譬如贫人家 内有珍宝藏 主既不知见 宝又不能言 穷年抱愚冥 无有示语者 有宝而不知 故常致贫苦 佛眼观众生 虽流转五道 大宝在身内 常在不变易 如是观察已 而为众生说 令得智宝藏 大富兼广利 若信我所说 一切有宝藏 信勤方便行 疾成无上道 复次善男子。譬如庵罗果内实不坏。种之于地成大树王。如是善男子。我以佛眼观诸众生。如来宝藏在无明壳。犹如果种在于核内。善男子。彼如来藏清凉无热。大智慧聚妙寂泥洹。名为如来应供等正觉。善男子。如来如是观众生已。为菩萨摩诃萨净佛智故显现此义。尔时世尊以偈颂曰 譬如庵罗果 内实不毁坏 种之于大地 必成大树王 如来无漏眼 观一切众生 身内如来藏 如花果中实 无明覆佛藏 汝等应信知 三昧智具足 一切无能坏 是故我说法 开彼如来藏 疾成无上道 如果成树王 复次善男子。譬如有人持真金像。行诣他国经由险路惧遭劫夺。裹以弊物令无识者。此人于道忽便命终。于是金像弃捐旷野。行人践蹈咸谓不净。得天眼者见弊物中有真金像。即为出之一切礼敬。如是善男子。我见众生种种烦恼。长夜流转生死无量。如来妙藏在其身内。俨然清净如我无异。是故佛为众生说法。断除烦恼净如来智。转复化导一切世间。尔时世尊以偈颂曰 譬人持金像 行诣于他国 裹以弊秽物 弃之在旷野 天眼者见之 即以告众人 去秽现真像 一切大欢喜 我天眼亦然 观彼众生类 恶业烦恼缠 生死备众苦 又见彼众生 无明尘垢中 如来性不动 无能毁坏者 佛既见如是 为诸菩萨说 烦恼众恶业 覆弊最胜身 当勤净除断 显出如来智 天人龙鬼神 一切所归仰 复次善男子。譬如女人贫贱丑陋。众人所恶而怀贵子。当为圣王王四天下。此人不知经历时节。常作下劣生贱子想。如是善男子。如来观察一切众生。轮转生死受诸苦毒。其身皆有如来宝藏。如彼女人而不觉知。是故如来普为说法。言善男子莫自轻鄙。汝等自身皆有佛性。若勤精进灭众过恶。则受菩萨及世尊号。化导济度无量众生。尔时世尊以偈颂曰 譬如贫女人 色貌甚庸陋 而怀贵相子 当为转轮王 七宝备众德 王有四天下 而彼不能知 常作下劣想 我观诸众生 婴苦亦如是 身怀如来藏 而不自觉知 是故告菩萨 慎勿自轻鄙 汝身如来藏 常有济世明 若勤修精进 不久坐道场 成最正觉道 度脱无量众 复次善男子。譬如铸师铸真金像。既铸成已倒置于地。外虽焦黑内像不变。开摸出像金色晃曜。如是善男子。如来观察一切众生。佛藏在身众相具足。如是观已广为显说。彼诸众生得息清凉。以金刚慧捶破烦恼。开净佛身如出金像。尔时世尊以偈颂曰 |