| 无上法王大仙人 若人奉施彼塔庙 彼智慧者作业已 获得无边最胜乐 临命终时不失念 能见自昔布施灯 得四种喜离诸罪 于彼死时不惑乱 临死时见十方明 现睹日月从地出 见天千万那由他 为彼天众说佛法 父母妻子及亲属 皆悉围绕大悲号 死者不念亦不视 彼人正念常不乱 现前得睹天宫殿 对诸天女心安隐 复见庄严诸园林 是中具足胜五欲 又见佛座菩提树 天人修罗悉围绕 自见合掌住佛前 于胜牟尼修供养 既见导师深敬重 其心欣喜请如来 世尊见彼心欣喜 于是不违受彼请 是人称愿喜充遍 于舍命时无苦恼 彼于佛所心喜已 无有临终大怖畏 临命终时不失念 彼睹十方皆大明 见未曾有胜妙色 此是施灯之果报 死已必得生天上 自见己身坐天床 有诸天女围绕之 供养佛故得此果 复次舍利弗。于佛塔庙施灯明已。死便生于三十三天。生彼天已。于五种事而得清净。舍利弗。云何彼天于五种事而得清净。一者得清净身。二者于诸天中得殊胜威德。三者常得清净念慧。四者常得闻于称意之声。五者所得眷属常称彼意心得欣喜。舍利弗。是名彼天于五种事而得清净。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 彼天获得光明身 具足功德他尊重 与千天子为上首 以灯施佛支提故 所闻天声常称意 哀美殊妙胜余天 具足第一胜念慧 复得最上胜眷属 随彼天子所行处 一切诸天皆钦仰 本昔修习何等业 今得如是炽然身 有树皆名上欢喜 周匝光照犹如月 彼天感得是妙树 持此庄饰天宫园 无量诸天皆惊怪 今此树花名何等 犹如灯明光照曜 普出如意妙熏香 彼天所有诸眷属 以彼树花庄严身 彼于无量亿天中 光明照曜犹如日 复次舍利弗。于佛塔庙布施灯明。生三十三天已。彼天自知。如是时中我住于此。如是时中我当命终。彼胜天子临命终时。于其眷属及余天众。说法劝化令其欣喜。于彼天宫舍寿命已不堕恶趣。生于人中最上种姓信佛法家。是时世间。若无佛者亦复不在轻取吉凶邪见家生。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 彼天生得如是智 知尔许时天中住 彼天亦复能自知 我今未几当命尽 五种死相出现时 彼天寿命临欲绝 即为亿天众说法 远离愚痴心不忧 于天众中作是言 诸有无常亦无乐 或有生者或有死 不念将死说是法 彼诸眷属皆悲恼 无量天众亦复然 虽复见已五种相 自念功德不忧愁 在彼天宫命绝已 寻即下来人间生 住胎出胎念不乱 常受快乐无苦恼 生已便得宿命通 悉能忆念本来处 念人中苦不贪乐 须臾死来见逼切 彼念天中果报已 于此人间不为乐 天中尚苦况复人 诸有不坚常流动 彼人及其成立已 必当舍家而出家 心常不行恶觉观 彼当获得如是果 世世恒得宿命通 亦常不作诸恶业 必定出家持净戒 此是彼施灯明果 恒常不盲及挛躄 眼一切时不闇昧 身亦无病无恶声 心常黠慧不愚惑 又复恒常无眼患 所在受生眼不眇 不无一眼及瞎眼 彼眼亦常不浊乱 眼目修长黑白分 犹如净妙青莲叶 眼净能见微细物 如彼明彻摩尼珠 无量阿僧祇劫中 得净肉眼不失坏 彼亦常无眼诸病 此是奉施灯明果 善印善根善诸论 于诸工巧悉究了 彼有智人善观察 妙慧能见第一义 善观诸有不自在 于佛法中得照明 普见一切佛世尊 见已恭敬修供养 生生得胜端正色 亲戚眷属皆敬爱 得大财宝力自在 及得不坏诸眷属 如彼灯明能破闇 炽燃照曜遍诸方 彼人光明亦如是 不为闇冥所隐蔽 若于佛塔起信心 施胜灯鬘及璎珞 施灯明时心清净 获得人中最胜尊 端正殊妙甚可爱 一切世间所喜乐 |