| 复次比丘。知业果报。观鬘持天所住之处。彼以闻慧。见鬘持天第三住处。名曰果命。以何善业。生此天中。即以闻慧。知此众生。于饥馑世。守持净戒。净身口意。为利安乐诸众生故。种植果树。行者食之。安乐充满。以是因缘。得安隐行。是人命终。生于天上。生果命天。生彼天已。无量天女。色妙无比。眷属具足。受天快乐。园林华果。真金为树。珊瑚为枝。诸宝交络。悬众宝铃。出妙音声。游戏林中。受五欲乐。有六种林。何等为六。一名一切义林。二名四园林。三名柔软林。四名遍乐林。五名蜂乐林。六名金影林。此园林中。常有天女。游戏受乐。莲华浴池。以为庄严。游戏林中。流泉浴池。出妙音声树出光曜。众鸟哀鸣。饮食丰足。七宝庄严。种种山峰。游戏受乐。其须弥山。有五山峰。何等为五。一名光明庄严。二名阎浮。三名白水。四名笑庄严。五名常游戏。此诸天众。游戏如此。众山峰间。受善业报。与无量百千诸天女众。以为围绕。共相娱乐。伽他颂曰 以少因生天 得受一切乐 是故应舍恶 常行于善业 思心行布施 及护持净戒 戒能生天上 受五欲功德 非父母利益 兄弟及亲友 善护持净戒 从乐得乐处 持戒二世利 或持道最胜 持戒人为上 从乐得乐处 持戒施正行 是名净行人 以此自业深 从人生天处 戒为无尽藏 戒乐为无上 丈夫持胜戒 常受于安乐 持戒智慧人 常得三种乐 赞叹及财利 后生于天上 若人能持戒 如是修戒者 现乐得涅槃 永得不死处 无始生死来 欲痴等怖畏 戒为大光明 是故常行戒 常应赞叹戒 戒如清净池 王贼及水火 不能劫戒财 是故常修戒 远离于破戒 若人乐持戒 则得至涅槃 持戒人为贵 应亲近持戒 戒如日月光 破戒可鄙秽 无垢离旷野 离忧无热恼 戒为佛所赞 能至涅槃城 若人具足满 净戒常增长 是人戒守护 临终无怖畏 戒为初后善 一切乐行转 持戒者为贵 破戒如畜生 若人破戒者 行于畜生道 不识作不作 是故常修戒 若人持禁戒 为戒衣所覆 若有不持戒 裸形如畜生 持戒者之天 如至游戏处 如亲人忆念 持戒来至此 净戒持正行 善业皆和合 此人修善业 则生于天中 若人欲求乐 常应持净戒 是人能成就 增长戒充满 现在及未来 戒为第一伴 功德常随逐 是故应修戒 旷野饥渴怖 戒为能救护 持戒行为胜 随至未来世 若有持戒人 知戒果如是 彼则以利刀 自断其身首 众乐皆和集 不可以喻说 持戒果清净 善逝如是说 初善及中善 后善亦如是 戒果甚广大 从乐得乐报 知此功德已 常应修净戒 戒为能救护 无有与等者 如是比丘。思惟持戒实功德已。常赞持戒。毁呰破戒。如彼天处。受五欲乐。持戒业尽。退生人中。神德无比。第一端正。所生国土。多有树林。以余业故 复次比丘。知业果报。观鬘持天所住之处。彼以闻慧。知鬘持天。有第四处。受天快乐。名曰白功德行。以何等业而生此处。若人少智。见佛行时。以所著鬘。散于佛上。或以华鬘。供养佛塔。以善心思福田功德。思功德故。是人命终。生于善道白功德天。生彼天已。功德办鬘。庄严其身。毗琉璃宝。以为其地。七宝庄严。多有众鸟。身七宝色。出妙音声。光明普照。百功德光。庄严妙好。众树丛林。无量严饰。善宿之树。两崖生树。香熏树等。以为庄严。随心所念。香气广狭。满诸由旬。华果常茂。及余庄严。庄严其地。诸天伎女。歌颂舞戏。欢娱受乐。一一方面。游戏之处。娱乐悦乐。笑舞喜戏。围绕恭敬。所受快乐。不可称说。其地柔软。犹若生酥。天人行时。随足上下。如兜罗绵。一一住处。足蹑随平。亦如前说。一一宝树。出妙色光。其光如日。光明悦乐。妙色金树。华叶常鲜。无有萎落。善业所生。不可喻说。戒力自在。善业所得。如印印物。如是天子。游戏园林。莲华浴池。自业受报。有上中下。受天戏乐。自业身相。光明可爱。色声香味触等。恣情悦乐。身无病恼。无有饥渴。常恣五欲未曾厌足。多起爱欲。心不充满。若天忆念。随念皆得。随念所得。他不能破。自在无碍。心常欢喜。随念能至。化身随心。大小任意。广大轻软。一眴目顷。能行至于百千由旬。无少疲极。如风行空。无所障碍。天亦如是。无有疲极。天身威德。从心而生。轻净无垢。一切行处。如意光色。天子天女。欢喜游戏。于园林中。天子天女。五欲自娱。意悦受乐。各各相随。共相娱乐。诸地住处。于乾陀罗山园林之中。纵逸游戏。耽着欲乐。不念退没。无常之苦。放逸自恣。痴爱所诳。游戏放逸。乃至爱乐。生天因集。业尽还堕地狱饿鬼畜生。若有善业。生于人中。或守城主。或护国土。多饶人众。常欢喜处。无病端正。以余业故 |