| 时善法殿诸天子等。白帝释言。以天王恩。令我天众受五欲乐。游戏诸天。种种园林。游戏受乐。云何天王。不摄我等。尔时天帝释。为诸天众。而说颂曰 天子汝着乐 多行于放逸 放逸爱着故 不见真实谛 若常放逸心 则无有善报 离于善业者 则堕于地狱 一切诸爱着 皆当有别离 汝等不觉知 须臾必终没 命欲临终时 诸根皆坏灭 方乃知苦恼 忽至无能免 譬如旋火轮 如乾闼婆城 三界皆无常 亦如水泡沫 譬如水聚沫 愚者依覆护 于无常法中 而心生喜乐 非天亦非人 夜叉龙鬼神 临终业所系 无人能救护 念死时未至 当修于善业 死王甚暴恶 莫于后生悔 我今教敕汝 慎莫行放逸 汝为爱所覆 驰骋诸境界 境界系缚汝 是诸地狱因 是故应舍离 以求安隐处 时天帝释。为诸天众。说是法时。诸天放逸。曾不在念。唯除已见业镜地者。皆生厌心。白帝释言。愿入第二娑罗之树。此树乃是迦叶如来为欲利益放逸诸天所化业网。示生死报业镜之壁。示诸天众。时天帝释。知放逸天乐于游戏。令诣异处。与不放逸诸天子等。至第二树。至于树已。手执金刚击此大树。其门即开。释迦天主及诸天众。心生欢喜。共入树中。天众入已。见诸园林。昔所未睹。甚可爱乐。一切所须皆悉具足。多有种种无量众鸟。莲花池水。众花庄严。无量金树。一切爱乐。微风来吹皆大欢喜。七宝山峰。众鸟妙音。如意之树。犹如日光。其光普照。如日之光。是娑罗树。复有饮食。充满河中。香味流溢。最妙第一种种妙香。五根所得。五种境界相应之乐。甚可爱乐。大德诸天。闻之乐着。何况余天。时天帝释。示诸天众。一切园林。可爱殊妙树外莲花园林流池。十六分中不及其一。时天帝释。悉共诸天。复往诣于毗琉璃山。其山清净第一无比。于其山顶。有千柱殿。毗琉璃宝之所成就。赤莲花宝以为栏楯。黄金为地。其琉璃殿。长五由旬。广三由旬。迦叶如来。化所成就。时天帝释。共诸天众。乘七宝阶。升琉璃殿。得见迦叶如来影像。如迦叶佛在殿说法时。天帝释及诸天众。合掌恭敬。礼如来影。深生信敬。礼拜既讫。以偈赞佛 如来世间无上尊 得真解脱如实谛 其影寂静妙无比 能开无上解脱道 若人常礼如来者 净信无垢心寂静 其人永脱怖畏有 常得安隐胜乐处 如是寂静奇妙法 演说此句寂灭处 此佛如来所说法 示诸众生涅槃道 若有众生念此法 是名勇健无畏人 则能得于无上处 常乐无恼心安隐 若有众生念真谛 则如渡者升船栰 三界之海恶洄澓 如是之人能超渡 如来正觉世间眼 普观诸法无不遍 此佛光明无伦匹 一切诸光无与等 众生忆念自浊心 愚痴嗔恚欲垢等 智慧大水甚清净 洗除一切众生垢 一切众生不能见 外道慢心莫能了 其法清净离尘垢 世尊普示诸众生 喜乐放逸无救者 如是众生导师救 渡于生死到彼岸 能度无救诸众生 饶益一切诸世间 唯有如来无上尊 以能利益众生故 是故如来最殊胜 如是天帝释。以净信心。叹佛影像。低头合掌。与诸天众头面敬礼如来影像。复与天众低头合掌。礼于如来所化天衣。如是衣者。如来神力之所任持。时诸天众。见影像已。皆得离慢。离于放逸。如来所化。影像之色端严殊妙。千帝释天。不得为比。何况余天。时天帝释。见如来像神通化影。以此影像。示于憍慢放逸诸天。令离憍慢放逸心故 尔时诸天子。白天王言。憍尸迦。迦叶如来。以何因缘。于此阎摩娑罗树中。示于业网生死之化。何故不于树外而化。时天帝释告诸天子。我亦如是。先疑斯事。彼天示我。令离憍慢。我于往昔。亦问斯事。时彼天子即答我言。希有之法。不可常见。不常见故。见则深信。以是因缘。如来留化。不在于外。非一切人皆悉能见。若化在外。诸天见之。不生希有。或生过恶。以是因缘。于此阎摩娑罗树内。示留化像。此二树中。希有神化。树内之化。第一希有。一切诸天。所不能见。以是因缘。迦叶如来。于此树内。化留影像及以镜壁。示生死业。时诸天众。闻天帝释说如是事。远离疑悔 |