| 尔时天主。释迦提婆。乘伊罗婆那大白象王。共诸天子天女眷属围绕。心生喜悦。为欲利益放逸诸天。时诸天众。见帝释来。悉皆出迎。皆以头面。顶礼天主。于天主前。出众妙音。歌舞戏笑。欢喜叫呼。时天王释。以柔软言。慰问诸天。在于伊罗婆那白象之上。告诸天曰。汝以自业。受于天乐。我今欲还欢喜之园。除阿修罗嗔恚。恃怙大力慢心。时诸天众白帝释言。天王。我今亦当随于天王。除阿修罗嗔恚憍慢。时天帝释告诸天曰。汝勿急速。我今自能破阿修罗。时天帝释语诸天已。入欢喜园。见阿修罗。在欢喜园。犹如云聚。渐渐增长。时诸天众。骂詈毁訾。转增高大。时诸天众。见其增长。骂詈不息。倍更增长。颜色丑恶。帝释见之。告诸天众。此阿修罗。以女嗔故。身增转大。我当方便。令离嗔慢。时天帝释。而说颂曰 不嗔能伏嗔 忍伏粗恶心 法能伏非法 光明破闇冥 成实胜妄语 正语伏绮语 软语胜恶口 能禁两舌过 慈心断杀害 布施除悭贪 正念胜邪念 善念破恶念 明能破无明 白日除黑闇 白月胜黑月 如是常得胜 智慧知真谛 胜于邪见欲 贤圣八分道 能破诸恶道 如来四无畏 能破诸怖畏 忆念破忘失 智能破愚痴 若住阿兰若 则能破诸欲 须弥胜众山 及以众园林 大海胜涓流 及以诸河池 日光胜众星 亦胜于余宿 法式胜无法 布施破贫穷 质直胜谄曲 实能破妄语 吉能破不吉 火能烧众薪 水能破于渴 食则能除饥 师子心勇健 胜于一切兽 知足胜悕望 智者如是说 悲愍者常胜 无悲为减劣 智慧能调伏 智者如是说 众恶邪见业 多作诸妄语 如是外道中 如来最殊胜 天胜阿修罗 以其法胜故 我当破一切 何况汝一身 汝阿修罗使 汝勿生悕望 令此师子座 智者所应住 时阿修罗。闻释迦提婆说是语已。不复增长。以得闻于实语缚故。减劣不增。色力勇健。悉不增长。见其劣弱。时有天子。手捉其足。曳令下座。即时驱出天欢喜园。时天帝释。心生欢喜。复往诣于摩尼支罗所住之地。乘于伊罗婆那大白象王。腾空而游。向于摩尼支罗之林。所作已办。与诸一切天子天女。至摩尼地。摩尼地天。见天王释。皆悉出迎。头面顶礼。修敬既毕。皆往诣于弥伽云林。其地一切众欲具足。柔软广博。众花遍覆。以莲花枝用为宫室。一切爱处。释迦天主。共诸天女。种种乐音。歌舞游戏。娱乐受乐。乾闼婆王。围绕帝释。歌众妙音。赞叹天王五乐音声。以为娱乐。时天帝释。在于伊罗婆那白象之上。其象端严。胜于宝山。行步进趣。如动玉山。其象鲜白。踰于雪山。如春末时。日光照曜雪山之峰。如是天众。天子天女。围绕帝释。游于园林。其诸园林。毗琉璃宝。白银颇梨。因陀青宝。大因陀宝。赤莲花宝。真金砗磲。以为庄严。释迦天王。共诸天众天子天女。游戏园中。闭恶趣门。心生欢喜。虽得见谛。犹受欲乐。而常思惟众生生死。既思惟已。不恚不悦。观诸乐受。皆悉无常破坏离散。如是知已。内自思惟。诸天退没。因于自业。为何所至。受自业果。业风所吹。堕于地狱饿鬼畜生。流转受苦。而无伴侣。一切诸天及诸天女。皆悉如是。会当别离如是之业。大作乐具。戏弄一切愚痴凡夫。时天帝释。思惟是已。而说颂曰 譬如虚空云 为风之所吹 和合须臾散 生死亦如是 时时如众花 见人有生死 一切皆磨灭 如去来亦然 如是善业熟 则受于天乐 善时既尽已 乐受则亦失 时节如树林 生时甚敷荣 时节既过已 一切皆堕落 诸天如树叶 树如受乐处 受乐则有堕 无有常乐者 犹如夏降雨 不住于空中 诸乐亦如是 念念不暂停 譬如孔雀鸟 风云则出声 风止声则灭 天乐亦如是 譬如以干木 而置于火中 天乐亦如是 为时火所烧 生已复归灭 已经百千返 为爱之所欺 而无有厌心 痴爱网所覆 一切无免者 |