| 妇女缚世间 诳令长诤怼 非法能坏法 是一切过处 为女欲所使 此天处被缚 彼死军来到 破坏而将去 女以种种戏 巧诳惑男子 能令后时退 如自业而去 莲花园林山 若河若谷中 多种戏乐已 天女然后退 天女必定退 必定爱离别 丈夫如是见 犹行欲不止 能令世间失 能多增长爱 为此妇女缚 不可得解脱 欲染缚最大 能缚此世间 种种异思量 更无如是缚 无量种欲箭 伤天者何去 女欲使令汝 破女已得胜 牟修楼陀夜摩天王。如是观察。于退生畏。欲退天女。无有方便可救令脱。观察普遍无量种门。决定退已。复观余天五欲功德。受种种乐。于退不畏。如畜相似。作是思惟。云何彼天死时临到而不怖畏。如是念已。自心生怖而亦不能为他天说。何以故。非时说法。令法轻故。而彼余天境界受乐。乐境界故。如是非时。不可为说。牟修楼陀夜摩天王。念死畏已。随顺彼天。犹共戏乐。复无量种游戏受乐。在于如是一切观察山峰之中。多有种种妙好园林及莲花池。共诸天众游戏受乐。六种爱身。喜乐境界。于彼园林莲花池等。无量种处。迭互歌舞。共饮共食。若触香味。如是受乐闻歌音声。甚为可爱。如是受乐。到彼山峰枸栏之所。游戏而行。彼枸栏者。是毗琉璃。诸天入中。其身光明。一切皆失。彼宝庄严。彼毗琉璃宝光明故。皆同一色。所谓青色。诸天既见。皆同青色。生希有心。迭互各各如是说言。如我先见多种殿来。百千殿来。初未曾见如此山峰毗琉璃宝如是光明 尔时此天如是说已。即诸天中。有一旧天。向余一切后生诸天如是说言。如我次第传所闻来。今为汝说。以何因缘。如是光明。曾于过去久远世时。兜率天王。下阎浮提。诚心供养正遍正知。供养佛已。来过此处。一切观察山峰之中。以心怜愍夜摩天故。故留一珠。此夜摩天。见珠光明。诸夜摩天。知业果报。有轻有重。则离慢心。若夜摩天行于非法。见此珠已。知夜摩天与兜率天有胜有负。心如是知。我于今者成就何乐。我乐光明色量形相。于兜率陀。则为微劣寿命亦劣。地处亦劣。业果亦劣。彼诸天等见彼宝珠胜光明已。则生第一胜欢喜心。若放逸行。则离慢心。若随法行。增长彼法。以此因缘。兜率天王。留珠在此 尔时诸天。从宿旧天闻是语已。则生第一胜欢喜心。于彼宝珠。生希有心。意乐欲见。彼一切天。相共在彼一切观察山峰之中。求觅彼珠。以求觅故。一处见之。有一百倍胜光明出。能覆余珠。令使不现。被覆未开。犹尚如是。何况不覆。所谓覆者。夜摩天珠覆盖如是大光明珠。彼夜摩天却余宝珠。出此一珠。时夜摩天见此一珠所有光明。心则离慢。又夜摩天。自身所有一切光明。皆悉不现。复观彼珠。其中则有金书文字。字有偈言 清净无垢浊 常随顺法行 彼不放逸故 恒常受快乐 若乐若苦恼 若老若少年 若大姓小姓 死王皆能杀 若端正若丑 若大力小力 若独若有主 死王皆能杀 若王若僮仆 若俗若出家 若坚若软者 死王皆能杀 若富若贫穷 若功德若无 若男若女等 死王皆能杀 若行若在家 若水中若陆 若在山峰住 死王皆能杀 若睡若[宋-木+悎]寤 若食若不食 能历乱世间 死王皆能杀 若在下在上 若在傍厢住 时轮无障碍 死王皆能杀 若吉若不吉 若法非法行 若病若不病 死王皆能杀 若恶者善者 若悭若不悭 若放逸若不 死王皆能杀 若地狱饿鬼 若畜生若人 大力不休息 死王皆能杀 若欲界诸天 若色界天等 彼天悉大力 死王皆能杀 若无色界天 三摩跋提生 彼天悉大力 死王皆能杀 有生皆无常 一切必破坏 一切有为法 破坏则不疑 见死力如是 若见欲过患 见爱染语已 则离生死海 初时有味坚 贪着欲境界 由之入地狱 犹如蛇舌舐 见此处退已 知死王大力 心则善调伏 知心有此过 |