| 正法念处经 第四十六卷 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品之二十五(夜摩天之十一) 又彼比丘。复念天中可爱境界。根和合生。分别风吹。数数增长。爱火所烧。诸世间人贪彼处乐。起如是心。天中甚乐。如是比丘。系念思惟。彼天失坏。比丘于彼可爱境界。不生贪乐。离热恼意。如是比丘。第一善意。见六欲天。皆悉失坏。彼四天处。有十二种失坏之事。一谓力劣。二谓常与阿修罗斗。彼阿修罗。忽然闇至入其军中。三谓斗时。为阿修罗打彼天身所著铠钾。四谓斗时。拨其头上所著兜鉾。令堕海中。五谓坏已。则生羞惭。六谓斗时。见罗睺罗。则生惊怖。七谓退时。彼天女众舍之而去。向余天子。八谓食时。以自业故。见食劣者则生羞惭。九谓军众量色形相庄严具等。自业相似。于他劣者。则生羞惭。十谓彼天游戏之时。于彼天中所生之鸟。见彼劣者。亦生轻贱。十一劣天向游戏处。步行而往。十二劣天所受欲触。自业相似。他庄严具则为胜妙。见他胜故。则生惭耻。四天王处有如是等十二失坏。如是比丘。善修心者。不贪天乐。以无垢意观察彼天既观察已。心生厌离。毁呰天欲。若其有人悕求天故。而行梵行。如是梵行。非梵行因。如是等人。为彼比丘之所轻贱。何以故。无自在故。又彼比丘观察三十三天失坏。彼见三十三天之中八种失坏。何等为八。一者钾劣。共阿修罗斗战之时。雨堕不净。二者斗时见彼敌主勇阿修罗。其心退弱。三者食时。劣者羞惭。四者劣天不为天王帝释所识。五者劣天色力形相一切下劣。六者劣天声触色味香等皆劣。不与他齐。七者劣天退天之时。天女舍离。八者劣天若升游戏殿堂之时。神通则劣。不能速进。此是八种三十三天失坏之事。夜摩天中。有六失坏。何等为六。一者食时劣者羞惭。二者劣天所有教敕天女不受。三者劣天少福业故。彼天女众虽供养之。不如供养多福德者。四者劣天牟修楼陀夜摩天王说法之时。心不爱乐。此是彼中最大失坏。五者劣天本业少故。光明则变。若天前世。行善业多。彼天则坐大青宝座。坐已复起。下劣业天。在彼处坐。座变为银。业种种故。如是失坏。六者量短。如是六种。是夜摩天失坏之事 兜率陀天有四失坏。何等为四。一者劣天兜率陀中闻法之时心不喜乐。不乐鹅王说法之声。是名失坏。兜率陀中。鹅王常在无漏乐地。彼鹅王者则是菩萨以随意生。故作鹅王如意之色。鹅身七宝。光明遍满。不可喻色。身光周遍五千由旬有种种色。兜率陀天光明。不如鹅王悉胜。令彼诸天心生希有。彼鹅王菩萨令彼得生希有心已。即为彼天说法偈言 福德业既尽 命则速减损 勤精进摄法 兜率常应尔 若舍离于法 放逸所坏天 不集福德业 后时则生悔 乃至老未来 亦未有病死 皆应作福德 莫后时生悔 若不摄福德 为放逸坏者 以放逸坏故 在地狱受苦 既得根具足 而非法行者 何用命与财 亲旧兄弟等 常数作福德 心意摄受法 或复止恶业 或时近善人 以智慧利刀 割去恶枝叶 破坏过恶聚 断除过相续 重智戒福德 心不悕望物 常近善男子 示真实道者 若持戒生天 为欲所迷惑 不修福业者 常在有中行 若常乐于智 持戒宝庄严 若畏欲蛇者 则是天中天 若常行法者 彼则天应礼 若颠倒行者 则入于恶道 此岸彼岸远 既得法桥已 若不速度者 于有不得脱 智慧火能烧 无量烦恼薪 何义烦恼缚 着彼爱境界 厚重染欲垢 障碍于智眼 佛语如良药 能除彼障碍 正法之大将 能破欲贼军 口说善法语 汝应勤听受 有四种颠倒 常能为诳惑 世间有八法 能令一切失 大力爱河中 百疑不可度 若上智筏者 度已到寂静 若天近于欲 欲能令心痴 常在于五处 未有解脱期 欲难得易坏 如电何用为 欲生苦如刀 金波迦火毒 如是如是近 亦如是增长 欲者不可足 犹如火烧薪 痴天悕欲乐 不知畏过烧 若离不善欲 后时得大乐 痴者染欲已 为欲坚系缚 |