| 尔时天王牟修楼陀。复现神通。为令天众离放逸故。从其口中出于百千诸天大众。或有坐于七宝宫殿。种种妙宝光明之身。种种容服。共诸天女。庄严端正。咏天歌音。以为围绕。一切皆从牟修楼陀天王口出。或有坐于莲花之中。如蜂歌音。饮于天酒。香味相应。共诸天女。或百或千。以天衣鬘而为庄严。身出光明。皆从天王口中而出 时牟修楼陀。复现神通。从口而出。或有天众。乘七宝鸟。游戏歌咏。五乐音声。共诸天女。欢娱受乐。从于天王口中而出。天之庄严。不得为比。光明功德。皆悉具足 尔时天王牟修楼陀复以神力从其口中化天踊出坐于拘婆罗耶中。作天伎乐。出妙音声。诸天女众之所围绕。皆饮天酒。歌颂戏笑。共诸天女。或百或千。或亿百千。不可喻色。殊胜天女。而为围绕。种种游戏。天园林中。游行空中而行道路。歌颂音声。胜于实天。足一百倍。歌音色乐。种种功德。皆悉具足。令天众闻。时实天众。未曾见此希有之事。见已皆生希有之心。或生欢喜。或有生疑作是思惟。此天云何从于天王口中而出。甚为希有。时实天众。如是思惟。或共论说。不知云何 尔时天王牟修楼陀。复现神通。从其口中出化仙人。种种容貌。或有长发。或有螺髻。或有身着树皮之衣。或有手中执持澡瓶。或着天衣华鬘庄严。或着黑色鹿皮之衣。有如是等种种色貌诸大仙人。从口中出。或百或千。出已住于虚空之中。而说偈言 一切众生心 如幻法不住 一切必归死 有中莫放逸 一切可爱中 爱心转增长 终必归破坏 有中莫放逸 有中更无处 有生而不灭 一切乐皆畏 有中莫放逸 一切所见中 谓五欲可爱 一切皆如梦 有中莫放逸 喜爱难调伏 常为众生怨 速将入地狱 有中莫放逸 虽数受欲乐 得已而复失 必当皆坏灭 有中莫放逸 初中后不善 能坏于世间 业锁所系缚 犹如钩钓鱼 虽种种方便 欲断于业锁 一切天非天 不能断业锁 生死锁极长 首尾不可见 是爱甚坚牢 以缚愚痴人 我及余天众 若人阿修罗 一切皆无常 痴盲不能见 业身遍一切 常流转诸有 一切爱缚心 智慧乃能断 从于爱水中 生于五钻燧 觉观风力故 为时火所烧 愚痴无智慧 贪苦中妄乐 迷故颠倒取 流转五道中 喜乐于妻子 及种种富乐 常保此妄乐 为死王将去 如虎狼杀鹿 害之不疲厌 死王大势力 杀害亦如是 一切诸有中 无量多种苦 为痴所迷惑 而心不疲惓 若人依止恶 不名自爱身 既不自爱身 世间更何爱 如是天王牟修楼陀。从口所出变化仙人。为实天众除放逸故。说如此偈。毕竟利益。尔时天王牟修楼陀。复为利益。神通变化。从其胸中。示现踊出大莲花池。其可爱乐。其池多有鹅鸭鸳鸯。而为庄严。第一清净。八功德水。其莲华池。有百千亿七宝莲华。以覆其上。其花香气满百由旬。其莲华台王在其上。种种妙宝庄严天冠。种种光明。种种宝衣。庄严其身。种种宝印。庄严其臂。种种婇女。而为围绕。坐师子座。其诸婇女。手执白拂。侍立左右。复有诸人。赞叹王言。胜妙增上。犹如帝释第二天王。有如是等百千化王。夜摩天王。以怜愍心。利益他故。为令一切诸实天众离放逸故。化作帝释。转轮圣王。及余无量百千诸王 尔时天王牟修楼陀。为利益故。复示变化。从其脐中。出大莲华。广百由旬。百千亿叶。七宝莲华。种种宝叶。多有众蜂。出歌咏音。闻者心悦。见之爱乐。夜摩天王。从其脐中。所化莲华。其莲华茎。长五千由旬。毗琉璃茎。金刚间错。青因陀宝。所共集成。而以庄严。胜天虹色。甚可爱乐。大莲华内。有诸化人。种种衣服。庄严其身。第一胜乐。执犁耕地。而说偈言 一切犁地者 心皆希望果 痴心希利故 不觉当有死 愚者希利心 念念常增长 而不觉诸行 念念归灭尽 老罚时欲至 能令少壮尽 病苦若来至 能坏于安隐 此三种恶罚 破坏天非天 速来时欲至 愚者不觉知 |