| 复次第三十闻正法功德。何等功德。所谓以闻法故。死时不悔。修念死者。若有过起。则能速断。若三种垢。贪嗔痴起。生死因缘。以念死故。则能断除。以断三垢。不生不死。不退不出。无有异法。能断此法。以得闻法功德力故。得如是法。一切安隐功德之中。闻法功德第一根本。尔时鹅王菩萨。说迦那迦牟尼所说经法。为天众说。正法相应。是为第三十闻法功德 复次第三十一闻法功德。何等功德。所谓死时。心不悔恨。若得闻于正法之义。行善业故。于命终时。心不生悔。随所闻义。既得闻已。忆命思惟。既思惟已。于佛法僧。增长净心。以心净故。血则清净。血清净故。颜色清净。身心净故。临命终时。见于善道。有白光明可爱天处。见生处故。转增净心。随其净心。信佛法僧。转生胜处。若作四天王业。心净信故。生第二天。若有三十三天之业。生夜摩天。若有夜摩天业生兜率陀天。如是展转。乃至第六他化自在天。以心净力故。得增胜处。如是一切。皆由闻法。若离闻法。终不能得。若听正法。于命终时。为救为归。是名第三十一闻法功德 复次第三十二闻法功德。何等功德。以闻法故。终得涅槃。听法功德。于一切功德。最胜最上。何等胜上。所谓涅槃。以听正法。修习增长如说修行。如实成就。其人决定。能断烦恼。到于涅槃。如是善时鹅王菩萨。为断夜摩天众放逸行故。以无等音说于真法。天众皆生希有之心。尔时天众。闻佛法故。心得清净。一切天众。白鹅王言。于此天中。汝是天主。以有智慧辩才力故。我等天众。犹如畜生。以放逸故乐于境界。常为欲爱。自害心故。鹅王音声。我等歌音。所不能及。尔时鹅王菩萨。说于正法相应颂曰 以闻正法故 能止于恶法 以离恶法故 常得安隐处 以闻正法故 其心得清净 能令心安住 不作众恶业 闻法能总持 闻法不造恶 闻法知业果 后得于涅槃 闻法故知法 闻法故信佛 智者闻法故 能解脱众苦 以闻正法故 能知真法相 是故有智者 当勤听正法 闻如来说法 能离于生死 断离三种爱 得至无尽处 以闻正法故 知四法因缘 及诸法生灭 闻法皆能知 以闻正法故 了知阴界入 如是二种相 智者应修行 第一大力过 缚一切生死 以闻正法故 一切皆能知 以恶大力故 缚一切生死 以闻正法故 一切皆能灭 于一切转相 一切不转相 以闻胜法故 一切皆能知 若死时欲至 则受大苦恼 以念闻法故 死苦不能乱 以闻智慧故 烧诸烦恼树 以智火烧故 灭已不复生 闻法不放逸 则得一切乐 闻法故安隐 是故应听法 得闻正法已 近智及耆老 能到无上处 永离老病死 闻故不造恶 闻故顺法行 闻法故离苦 闻法最第一 以闻正法故 得三业清净 若求清净者 当勤听正法 以依闻法故 坚固勤精进 是则能速度 广大三界海 闻法之财富 世间最第一 多财不知义 智者说贫穷 远离于师长 失闻正法财 是人无命果 为恶所破坏 放逸懈怠人 亲近恶知识 是人无命果 如殖种沙卤 远离见闻法 是则为盲人 若人远离法 而行于非法 是人舍离药 摄取于疾病 若人近善友 增长无量法 犹如注大雨 河流皆增长 顺法寂静行 夙兴念正法 必定得安乐 不为放逸诳 既知智功德 智者应修行 非是无智者 而得受安乐 如是善时鹅王。为诸天众种善根故。数数为说利益之法。断无利益。说佛经法。尔时天众。既闻法已。生敬重心。生欢喜心。放逸薄少。天同业故。复诣异处而受天乐。善时鹅王。既以迦那迦牟尼所说经。名集无量功德闻法坚固经。为诸天众。具演说已。复诣异处。思惟念法。乐行地天五乐音声。受五欲乐。乃至爱善业尽。以恶业故。堕于地狱饿鬼畜生。若有余业与人同业。生于人中。大富安乐。善持禁戒。常乐闻法。第一顺法。聪慧正见。或为王者。或为大臣。以余业故 |