| 妙法圣念处经 第一卷 大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译 如是我闻。一时世尊。在大众中。天人围绕。瞻仰尊颜。目不暂舍。时诸大众。即于佛前。而说偈言 归命一切智 三界第一尊 敷演微妙音 广利诸群生 尔时世尊。告诸大众。即说颂曰 若有诸众生 不杀施无畏 慈心能忍辱 端严寿无比 若于有情所 如同父母想 能离不与取 智慧福无量 若行善身业 离欲心坚固 不观女妙色 解脱诸恶趣 世间应远离 解脱忻可证 似金矿覆藏 体性本清净 烦恼不能伏 上妙触生爱 善恶事不分 浮生苦最大 苦乐犹心起 得失事亦然 善恶友离合 因果理无偏 降伏诸根乱 平等心要行 利益诸有情 是名苾刍行 沙门婆罗门 烦恼伏应断 智慧修增长 令心不散乱 涅槃理须证 诸苦应远离 勤发正见心 佛说此难比 解脱诸轮回 须弥爱不动 等彼栴檀香 甘露味无比 虽获上供养 娇奢耶妙衣 贪爱不染着 知足心欢喜 如草被火焚 了知不究竟 供养兴福慧 水火不能侵 白业真智果 河水终无尽 不贪诸境界 佛说苾刍行 乐求种种智 相应恒现前 了达真实法 不堕诸轮回 若人求白法 令心不散乱 惠施诸境界 劫火不能坏 无明诸有本 轮回从此生 烦恼勤伏除 真正牟尼行 乐行于忍辱 端严离冤害 能仁妙相因 见者心欢喜 林野离愦乱 爱乐心欢喜 持钵恒一食 是名苾刍行 解脱最安乐 三涂最为苦 真如离彼此 思惟不可得 利他平等业 柔和常质直 正行恒相应 远离诸邪执 意根乐执着 意根称最胜 意根能速疾 意根能欢喜 伽陀演说此 能作亦能说 抖擞诸烦恼 业果善了知 了知得失事 能趣妙菩提 一切诸有情 六根中第一 林间乐止住 远离诸冤贼 了知是六根 正行从此出 常处等引位 抖擞诸业障 譬如于虚空 风云不能染 善护身口意 正见恒相应 智慧如灯明 魔众不能坏 不害物名善 慈悲利益深 威仪无缺犯 方住苾刍心 眼被色境缚 碍之余非转 烦恼缚有情 三界不能出 真俗智微妙 善巧事还希 诸佛同共赞 运用叵难思 多闻求解脱 贪恚不能违 善护身三业 伏除令不生 尔时世尊。说此偈已。告诸大众。若有众生。烦恼缠缚。三界轮回。受诸苦恼。若行十善。感果人天。爱乐欢喜。譬如圆月。离诸障碍。清净无比。睹之欢喜。又如柴薪。火能焚烧。如是恶业。应当伏除。离于三界生死轮回。解脱诸苦。又如飞禽。得离系缚。自在无碍。若诸有情。不造诸业。出离三界。证二空理。苦恼不侵。贪恚非染。了达轮回。譬如灯明。照了物像。正智相应。恒无间断。离诸邪执。爱乐寂静。冢间树下。舍离诸恶。亲近善友。比丘如是。修出家行。一切可爱。诸境界等。不应贪着。不乐房舍。离于货易。及虚妄语。不乐歌舞。舍离憎爱。林中一食。最上菩提。常乐趣求。离不与取。持粪扫衣。欢喜知足。止住林野。寂静思惟。离散乱想。及贪恚等。常行慈心。利乐有情。远离愚闇。修习智慧。离烦恼业。解脱生死。修八圣道。寂静现前。破坏一切诸烦恼苦。苾刍如是。应当修习。坚固善根。远离染欲。专心一境。爱乐真如。种种智慧。增长圆满无漏净法。了知有漏虚幻不实 尔时佛告诸苾刍言。若有苾刍。安住梵行。清净柔和。善修止观。爱乐静虑。林间游戏。远离诸染。了达迷妄。亦如飞鸟。虚空影随。比丘亦尔。三衣随身。善修平等。恒思正法。伏灭烦恼。智慧相应。趣求见道。乃至彼岸。究竟涅槃。比丘应知。如是观察。安住欢喜。而于轮回及老病死。常乃怖畏。如阿苏啰及余天众。欢喜恭敬。获得上妙僧伽胝钵。不假余器。守护梵行。不令毁犯。清净无垢。不着诸味。及利养等 |