| 其欲归命佛 敬承无量圣 常供养菩萨 钦奉于导师 吾今所衣钵 床榻诸坐具 佛皆以此供 听施志道者 所上佛灯火 以是灯给之 如是成正觉 诸圣中最上 饮食车乘施 斯等诸慧士 为愚之导者 将至甘露方 一切众生类 施天人间安 以顺初发意 不能报其恩 无怯行菩萨。复白佛言。惟天中天。宁有方便。使此十人族姓子等。消除罪殃得至道乎。佛言。设此十人一心受学佛所颁宣。修是法律复为沙门。勤讽诵斯总持章句。可成道耳。何谓总持章句 修清澄 鲜洁句 清且凉 无所授 亦无造 无所得 遵速疾 取新生 奉精进 礼行步 勤修行 智晓了 主观察 无所起 去患难 游慕便 举轻便 普清净 无不净 佛告无怯行菩萨。此等十人以讽诵是总持章句。而于七日修恩德无所下使无色。不怀嗔恚。安详不久游无所作。无瑕秽心平等舍所有。离五阴释不净意念佛。诸族姓子。设能如是奉遵道教。十方世界各有千佛。示现其前令自见之。克心自责归命圣尊。罪殃可除逮成道慧。诸族姓子。时闻佛教等顺法律。即舍家业出为沙门。讽诵此总持章句。如圣所诲。昼夜七日精进奉行。竟七日已辄见十方。各有千佛分别为说消罪之业。应时皆得修普智行总持之门。超三十六劫生死之难。逮不退转。当成无上正真之道。佛告无怯行菩萨。尔时月施国王者。今现阿弥陀是。其辩积者阿閦如来是。十长者子今此十人族姓子是也。故无怯行。其有志学菩萨乘者。殷勤奉修如佛所教。住于正法舍其无明。慎无伺求他人之短也 佛告无怯行菩萨。有四事行。能遵修者严净佛道。何等为四。一曰奉行空事常有慈心无害众生。二曰菩萨愍敬同学不为轻慢。三曰为人说法以轻惠施无所悕望。四曰志常专一不怀供养衣食之心。是为四。佛时颂曰 其志常乐笃信空无 修治清净最胜之道 犹如日光随时宣明 已得佛道所照过彼 未曾有人知其瑕阙 为人圣德普忍一切 如是清净柔顺之场 弃捐贡高堪任无量 一切所有上妙衣服 常当以施志佛道者 亦不从人悕望供养 是为佛道清净之品 以不悕冀施无量法 恒修愍哀念于众生 志性常怀恩德之义 是为严净诸佛之道 假使乐奉一切诸圣 若欲供养无欲经典 常当承事无极佛道 斯三宝者皆由中生 佛告无怯行菩萨。复有四事疾得佛道。何谓为四。一曰爱乐明经好于大乘。二曰远离爱欲不习放逸。三曰常修济贫匮供以所乏。四曰能兴法财七业施人。是为四。佛时颂曰 爱乐法师 志慕大乘 远离爱欲 修清净行 愍伤厄贫 济诸危难 常以七财 施不懈道 佛告无怯行菩萨。复有四事疾得佛道。何谓为四。一曰常行大慈哀诸群生。二曰常行大哀为之雨泪。三曰常行大喜和颜悦人视于众生。四曰常行大护救度三界生死之患。是为四。佛时颂曰 常行于大慈 愍伤众生类 念欲成就之 如母育其子 大哀游终始 不畏诸患难 五趣如泡沫 愍之为雨泪 和颜察众生 以法而乐之 示以离众苦 无痛长安隐 委靡随五趣 方便示所宜 使度三界恼 获致无上道 佛告无怯行菩萨。若有勤求此总持者。当习闲居数诣法会。等行清净着净衣服。复遵修四事威仪礼节之正。志不懈废。以若干种诸所供具。奉养法师笃信三宝。常怀恭敬谦逊卑顺。未曾懈厌常行精进。无有谀谄邪行之业。心之所念常不离佛。意所遵修解无所有。已无所有无所想念。皆能晓了众生性行。勤自谨敕心口相应。爱乐诸佛请问咨受。诲过守节劝助德本。威仪礼节不违道教。无应不应。闻非人声不以恐怖。不畏蛇蚖毒螫之虫。奉敬师长修此经典未曾懈惓。佛说是经时。三万人从本已来未兴道心。今皆发起无上正真道意。五千人远尘离垢诸法眼净。三万菩萨。逮得无所从生法忍。佛言。若有菩萨。闻说是经法。皆得具足一切功勋无量辩才。若族姓子族姓女。学菩萨道。皆以七宝满于三千大千世界。恒边沙劫奉进三宝。有人闻此经典福尊过彼。若菩萨于百千劫奉五度无极。而无大智无善权者。不如闻此经典之要。福尊过彼。是故族姓子。嘱累汝等此经相付殷勤劝助。随时将护令不忘失莫使增减长存在世持讽诵读广分别义为他人说。假使遭厄殒殁身命故。当将慎于此经典。勿使忘失是佛之教。佛说如是。无怯行菩萨十族姓子诸大声闻。一切众会天龙鬼神阿须伦世间人。闻经欢喜作礼而去 |